Luku 23: Vaimo on enemmän kuin vankila

(Luku 23) Lyhyt keskustelu Buddhan sanomasta 42 luvun pyhistä kirjoituksista

Kääntäjät Itäisen Han-dynastian aikoina, Kiina (A.D. 25 - 200):

Kasyapa Matanga ja Zhu Falan (Kuka käänsi mainitun kirjoituksen sanskritistä kiinaksi.)

Kääntäjä nykyaikana (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Kuka käänsi mainitun kirjoituksen kiinan kielestä englanniksi.)

Opettaja ja kirjoittaja selittämään mainittua kirjoitusta: Tao Qing Hsu

Luku 23: Vaimo on enemmän kuin vankila

Buddha sanoi: ”Ihmiset sitoo vaimo ja talo, joka on enemmän kuin vankila. Vankilaan on julkaistu päivämäärä. Ei ole ajatellut poistumista vaimosta. Tunteet ja rakkaus eroottisuudesta, kuinka he pelkäävät tarjota palveluja? Vaikka tiikerin suuhuolet ovat huolissaan, sydän on halukas valloittamaan. Heittää itsensä mutaan ja hukuttaa itsensä, siksi näitä ihmisiä kutsutaan tavallisiksi ihmisiksi. Ne, jotka näkevät tällaisen oven, ovat pölyttömät Arhatit.

Vaimon saaminen on hieno unelma jokaiselle miehelle. Monet miehet ovat menettäneet itsensä sellaisessa unessa. He kuitenkin heräävät avioliiton kärsimyksessä.

Nuoren miehen mielestä vaimon saaminen on normaalia. Kukaan ei kyseenalaista sitä. Jopa vanha mies, he myös toivovat saavansa vaimon, jotta vaimo voisi seurata häntä ja hoitaa häntä. Vaimon saaminen on hieno unelma jokaiselle miehelle. Monet miehet ovat menettäneet itsensä sellaisessa unessa. He kuitenkin heräävät avioliiton kärsimyksessä. Naisille se on myös sama. Avioliitto on kuin piiritys. Ne, jotka ovat piirityksen ulkopuolella, toivottavasti menevät piiriin. Piirityksen sisällä olevat odottavat kuitenkin paeta siitä.

Ei ole väliä miehellä tai naisella, he toivovat selviytyvänsä luottamalla avioliittoon. Erityisesti epäreiluissa ja halveksivien naisten yhteiskunnassa, jos naiset haluavat selviytyä hyvin, heidän on oltava riippuvaisia ​​aviomiehen ja hänen perheensä kyvyistä, vallasta ja varallisuudesta. Toisin sanoen, naiset saavat rikkauden ja tarvitsemansa elämässä avioliiton kautta.

Tämä on miesten hallitsema yhteiskunta ylläpitääkseen valvoaan yhteiskunnassa. He eivät kuitenkaan tiedä, että he myös hillitsevät omaa ahneuttaan ja haluaan ja asettavat heidät avioliiton "vankilaan".

Se, mikä miehiä kehottaa avioliittoon, ei ole heidän henkilökohtainen vastuunsa, vaan heidän eroottinen halu.

   

Enimmäkseen se, mikä miehiä kehottaa avioliittoon, ei ole heidän henkilökohtainen vastuunsa, vaan heidän eroottinen halu. Aasiassa se on jopa heidän vanhempiensa vastuulla. Tämä johtuu siitä, että heidän vanhempansa haluavat, että heidän poikansa kasvattaisi perheen väestöä, etenkin saadakseen pojan, jotta he voisivat periä ison perheen edut.

Tällaisen harha-ajatuksen mukaan mies on sidottu henkilökohtaiseen eroottiseen haluun, ja hänen vaimonsa johtaa hänet pois ja kääntää. Nainen osaa käyttää etujaan miehen hallitsemiseksi ja selviytymiseen sellaisissa olosuhteissa. Se muodostetaan siten miehelle muodottomana vankilaksi.

Valitettavasti monet ihmiset eivät halua kantaa isoperheen vastuuta ja siitä johtuvia velvoitteita, mutta haluavat nauttia ison perheen eduista. Joten löydämme ongelman. Perheessä eroottinen halu ja ahne menestys on olemassa aviomiehessä ja vaimonsa.

Miehen valloittaa eroottinen halu ja innokas vaimoaan kohtaan, ja on siten halukas olemaan vaimonsa palvelija ja orja, jopa avioliiton piirityksen "vanki".

Jos vaimo keskittyy rahaan ja arvostaa omaa omaisuuttaan liian, hän käyttää eroottisuuttaan sitoakseen aviomiehensä saadakseen rahaa ja omaisuutta. Sitten tilanteesta tulee kiistelyä ja taistelua hänen etujensa puolesta suuressa perheessä tai omassa avioliitossa. Tämä johtuu siitä, että vaimo haluaa tyytyä omaan ahneaseen sydämeensä.

Miehen valloittaa siten eroottinen halu ja innokas vaimoaan kohtaan, ja hän on siten halukas olemaan vaimonsa palvelija ja orja, jopa "vanki" avioliiton piirityksessä. Kun aviomies on tällaisessa tilanteessa, hän ei edes välitä vastuustaan ​​ja velvollisuuksistaan ​​vanhemmilleen ja suurelle perheelleen, edes yhteiskuntaan ja maahan. Sitten aviomies on menettänyt itsensä avioliitossaan jopa oman älykkyytensä heikentämiseksi.

Perinteisessä yhteiskunnassa vaimo ei voi työskennellä perheen ulkopuolella ja ansaita omaa rahaa. Kuinka hän selviytyy, on saada rahaa ja omaisuutta avioliitostaan. Vieläkin nykypäivän yhteiskunnassa vaimo, jolla on heikko kyky ansaita rahaa, käyttäisi myös tapaa hallita miehensä saadakseen rahat ja hänen omaisuutensa.

Pienestä vankilasta (avioliitto ja perhe) isoksi vankilaksi (epäreilu yhteiskunta)

Ja tämä laajentaa myös ongelmaa. Kuinka pieni talo ja pieni omaisuus voisi tyydyttää aviomiehen ja hänen vaimonsa toiveen? Aviomies ansaitsee siis enemmän rahaa yhteiskunnassa oman ja vaimonsa halujen tyydyttämiseksi. Hän käyttää maan ja yhteiskunnan tärkeitä ja erityisiä resursseja ja luo jopa epäreilua yhteiskuntaa tai järjestelmää koristelun ideologian avulla ja jopa kiusaa toisia naurettavilla syillä saadaksesi muista ihmisistä hänen palvelijansa ja orjansa.

Sitten pienestä vankilasta (avioliitto ja perhe) tulee iso vankila (epäreilu yhteiskunta). Monet aviomiehet haluavat tyydyttää oman tunteensa ja rakkautensa avioliiton eroottiseen haluun. Heistä on siis tultava ”vankeja” epäreilussa yhteiskunnassa ja hengissä hengissä. Jopa riskiä elämässä, kuolla, mennä vankilaan, he vain haluavat ansaita enemmän rahaa.

Siksi Buddha sanoi: "Vaikka tiikerin suu on huolissaan, sydän on halukas valloittamaan". Toisin sanoen, vaikka avioliiton eroottinen halu ja työympäristön paha ovat niin vaarallisia, että jos aviomiehet syövät melkein tiikerin suuhun, he ovat myös valmiita riskialttiiksi ja olemaan palvelija tarjoamaan palveluita hänen vaimonsa.

Se mitä olemme tehneet ja mitä olemme ajatelleet johtaisi siihen seuraukseen, joka meidän on kannettava.

Kuinka he pelkäävät sitä? He eivät pelota sitä. Eroottinen halu on todella heikentää miesten älykkyyttä ja harkintaa. Toisin sanoen eroottinen halu peittää heidän luonnollisen viisautensa ja vaikuttaa heidän ajattelu- ja päättelykykynsä.

Joten Buddha sanoi, että he heittävät itsensä mudaan ja hukuttavat itseään. Heidän eroottinen toiveensa on asettaa heidät vaaraan, jopa saada heidät kuolemaan. Se mitä he ovat tehneet ja mitä he ovat ajatelleet johtaisi siihen mitä seurauksia heillä on oltava. He eivät voineet ymmärtää edellä mainittuja syitä ja vaaroja, minkä vuoksi niitä kutsutaan tavallisiksi ihmisiksi.

Kuitenkin, kun he ymmärtävät syyt ja vaarat, kuten yllä mainittiin, ja jättävät eroottisen halunsa ja sellaisen vaimonsa, he voisivat päästä eroon kaikista ongelmista ja vapauttaa itsensä kaikesta kärsimyksestä, siten ovat pölyn ulkopuolella oleva Arhat.

Pöly tarkoittaa täällä ongelmia tai kärsimystä. Pölyn ulkopuolella tarkoitetaan tässä päästä eroon ongelmista ja kärsimyksistä tai ilman niitä. Arhat on sanskritin kieli. Se tarkoittaa yhtä buddhan oppimisen asteista.

Avioliiton kaikkein ilmiöt eroottisen tunteen ja rakkauden suhteen eroottisiin eroihin kuuluvat halukkuuteen ja kolmeen myrkkyyn.

Buddhalaisuudessa emme tarkastele pinnallisia ilmiöitä. Emme myöskään katso koristeellista ja pysyvää ilmiötä. Tämä johtuu siitä, että kaikkien ilmiöiden, kuten avioliiton kielteisten ilmiöiden, takana on halu ja kolme myrkkyä, jopa viisi myrkkyä. Kolme myrkkyä ovat näkymättömiä myrkkyjä, mikä on ahneuden, vihan tai katkeruuden ja tyhmän pakkomielen sydän.

Avioliiton kaikkein ilmiöt eroottisen tunteen ja rakkauden suhteen eroottisiin eroihin kuuluvat halukkuuteen ja kolmeen myrkkyyn. Tällaista negatiivista energiaa voidaan käyttää aiheuttamaan paljon haittaa itselleen ja muille. Buddha oli havainnut sen huolellisesti ja neuvonut meitä aina ymmärtämään, mitä haittoja se meille aiheuttaisi, ja neuvoi meitä olemaan antamatta eroottista halua ja hylkäämään se mahdollisimman paljon kuin mahdollista.

Vain kun voimme vähentää tai hylätä itseroottista halua, voimme olla ei-itsekäs henkilö ja ajatella muiden tarpeita tai ongelmia. Kun autamme muita ihmisiä, meidän on samalla autettava meitä.

Buddhalaisuudessa, riippumatta miehestä tai naisesta, on tutkijoita tai oppijoita, jotka eivät vain ole avioliitossa, vaan myös oppivat Buddhan hyvin.

42 luvut, jotka Buddha on sanonut, on opettaa buddhalaiselle munkille, kuinka vapauttaa itsensä kärsimyksestä. Siksi luvun 23 käsite on buddhalaisen munkin ja miehen osastolla. Vaikka emme ole buddhalainen munkki, meille on silti arvokasta ymmärtää ja oppia se.

Buddha sanoi itse asiassa paljon ajatusta valaisemaan ihmisten viisautta. Luku 23 on vain yksi niistä. Siksi toivon, että tämän luvun käsite ei rajoita sinua. Buddhalaisuudessa on myös tutkija tai oppija, joka ei ole buddhalainen munkki. Niillä tutkijoilla tai oppijoilla ei ole vain avioliitto, vaan he myös oppivat Buddhan hyvin. He ovat myös Bodhisattvaa. Tällainen käsite mainitaan myös monissa buddhalaisissa kirjoituksissa.

Mitä tahansa buddhalaisuuden käsitettä, sitä käytetään edelleen sukupuoliroolien korvikkeisiin. Jos vaimo on enemmän kuin vankilaa, aviomies on myös, mikä tarkoittaa, että huono perhe ei tee ihmisiä vapaaksi mielessä ja kehossa. Tietenkin, se on vain yksi käsite monista käsitteistä. Naisena minun on sanottava, että siellä on myös paljon hyveellisiä naisia ​​ja vaimoita, jotka luovat hyvän perheen ja antavat hyvän panoksen yhteiskuntaan ja maahan. He ansaitsevat keskustella yhteiskunnasta ja maasta sekä osallistua politiikkaan. Ne toisivat yhteiskunnan ja maan tasa-arvoisempaan ja rauhallisempaan sosiaaliseen ympäristöön.

English: Chapter 23: Wife is more than a prison