(Luku 13) Lyhyt keskustelu
Buddhan sanomasta 42 luvun pyhistä kirjoituksista
Kääntäjät Itä-Han-dynastian aikoina, Kiina (A.D. 25 - 200): Kasyapa
Matanga ja Zhu Falan (Kuka käänsi sanotun kirjoituksen sanskritistä kiinaksi.)
Kääntäjä nykyaikana (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Kuka käänsi mainitun
kirjoituksen kiinan kielestä englanniksi.)
Opettaja ja kirjoittaja selittämään mainittua kirjoitusta: Tao Qing
Hsu
Luku 13: Kysy daosta ja
kohtalosta
Sramana kysyi Buddhalta:
"Mistä syystä ja olosuhteista voimme tietää kohtalomme ja ymmärtää sen
päästäksemme Daoon?" Buddha vastasi: ”Puhdistamalla oma sydämemme ja
tottelemalla omaa toiveitamme voisi ymmärtää ja päästä Daoon, kuten hiomapeili,
lika poistetaan ja kiilto pidetään; katkaisemalla halu ja ilman vaatimuksia,
saamme varmasti kohtalon.
Sramana (श्रमण śramaṇa) on sanskritin kielellä. Buddhalaisuudessa Sramana
tarkoittaa buddhalaista munkkia. Kysymyksen esittänyt Sramana ei ole vielä
saavuttanut Daoa eikä ole vielä saavuttanut buddhalaisuutta. Hän on kuin
tavallinen kansa ja innokas tietämään kohtalonsa.
Muinaisista ajoista lähtien ennustaminen on ollut ympäri maailmaa.
Lisäksi ennustamismenetelmä on myös monimuotoinen, ja myös hoidettu kysymys on
hyvin erilainen. Jos emme ole Sramana, miten voisimme olla kiinnostuneita hänen
kysymyksestään? Toivon kuitenkin, että tiedät, että hänen kysymys ja Buddhan
vastaus ovat todella huolissaan kohtalostamme.
Jokaisen kohtalo on
erilainen toistensa kanssa. Älä huoli muiden kohtalo ei vastaa odotuksiamme.
Tämä johtuu siitä, että jokaisella on oma elämänsä, joka on koettava,
riippumatta siitä, onko se hyvä vai huono.
Olen seurannut mielenkiintoistani ja tutkinut sukulaisten kohtaloa
jonkin aikaa. Olen huomannut, että kaikkien kohtalo on erilainen toistensa
kanssa. Mikä on kohtalosi, ei ehkä ole sitä mitä olet ajatellut. Se mitä
ajattelet jonkun kohtalosta, ei ehkä ole sitä mitä odotat.
Viimeinkin minulla on kokemus. Älä aseta unelmaasi, tarvetta ja
odotusta niille, joilla on oma unelma ja jolla on kohtalo, koska unelmasi ei
ole jonkun toisen unelma. Sinun kohtalosi ei ole muiden kohtalo. Niin kauan
kuin joku muu ei tee haitallisia asioita itselleen ja muille, älä välitä tai
ole huolissasi jonkun toisen kohtalosta.
Esimerkiksi jonkun mieli toivoo vain puolisonsa olevan lääkäri,
jotta hänellä voisi olla vakaa ja varakas elämä. Mutta mistä tiedät, että
puolisosi luo yrityksen ja siitä tulee pomo, joka omistaa yrityksen, jonka arvo
on tulevaisuudessa yli 150 miljardia Yhdysvaltain dollaria.
Päinvastoin, jonkun mielellä on iso unelma ja hän toivoo puolisonsa
johtavan yritystä, jotta he voisivat ansaita paljon rahaa perheensä
kasvattamiseksi. Mutta kuinka he tiesivät, että heidän kohtalossaan ei ole
vaurautta. Ja lopuksi, he elävät köyhyyttä.
Ole hyvä ja pidä omaa unelmaamme, jos mielestämme on oikein tehdä,
koska ihanteellinen kohtalomme odottaa meitä
Samoin mitä haluamme tehdä, noudatamme vain intuitioamme ja järkevää
ajattelumme, koska meidän pitäisi olla vastuussa itsestämme. Unelmamme ja
kohtalomme ei ole jonkun toisen unelma ja kohtalo. Kunnioita siis jonkun toisen
unelmaa, valintaa ja sen kohtaloa. Ja pidä omaa unelmaamme, jos mielestämme on
oikein tehdä, koska ihanteellinen kohtalomme odottaa meitä.
Joten, siellä on kiinalainen sanonta: "On vaikea ostaa
aikaisemmin tietävää tuhatta kultaa". Riippumatta siitä, mitä tapahtui,
menemme kohtaloomme.
Huolimatta siitä, olemmeko
hyvissä tai huonoissa kohtaloissa, on mahdollista muuttaa kohtalo hyvästä
pahaksi tai pahasta hyväksi.
Jos meillä on paha kohtalo, meillä voi olla yksi kysymys: voimmeko
muuttaa kohtalomme? Vastaus on kyllä. Huolimatta siitä, olemmeko hyvissä tai
huonoissa kohtaloissa, on mahdollista muuttaa kohtalo hyvästä pahaksi tai
pahasta hyväksi. Miksi? Ja miten?
Jos ennustaminen kertoo, että meillä on hyvä kohtalo, meidän ei
tarvitse olla onnellinen liian aikaisin. Koska jos meillä ei ole ponnisteluja
ja teemme elämässämme hyviä asioita, kuinka meille voisi olla mahdollista saada
hyvä kohtalo?
Päinvastoin, jos ennustaminen kertoo, että kohtalomme ei ehkä ole
niin hyvä kuin haluamme, meidän ei tarvitse olla järkyttyneitä joka päivä. Niin
kauan kuin teemme hyviä asioita, etenkin hyveellisiä asioita, kuten oppimme
Buddhaa, huono kohtalo muuttuu ehdottomasti pyrkimyksellämme tehdä hyviä
asioita.
Buddhalaisuudessa kohtalo
on samanlainen kuin jonkinlaista kostoa, jonka jonkun joutuisi kantamaan tai
nauttimaan, seurauksista.
Buddhalaisuudessa kohtalo on samanlainen kuin jonkinlaista kostoa,
jonka jonkun joutuisi kantamaan tai nauttimaan, seurauksista. Tämä johtuu
siitä, mitä sen aiemmassa elämässä on tehty ja mikä on syynä. Kutsumme sitä
karmaksi - käytöksen ja toiminnan vahvuudeksi. Jos olisimme aikaisemmassa
elämässä koskaan tehneet hyvää karmaa - hyvän käytöksen ja toiminnan vahvuutta,
meillä olisi hyvät seuraukset siitä, että kosto nauttii nykyisessä elämässä tai
tulevaisuudessa.
Päinvastoin, jos olisimme aikaisemmassa elämässä koskaan tehneet
pahaa karmaa - pahan käyttäytymisen ja toiminnan vahvuutta, joudumme kantamaan koson
pahat seuraukset nykyisessä elämässä ja tulevassa elämässä, kuten köyhyys, tai
vakava sairaus. Kutsumme sitä kiinteäksi karmaksi. Buddhan opetuksessa on siis
paljon käteviä menetelmiä kiinteän karman poistamiseksi. Poistamalla vain pahan
karman kokonaan, meillä on mahdollisuus saada autuus tulevassa elämässämme.
Useimmilla ihmisillä on hyvä karma ja paha karma samanaikaisesti.
Vain harvoilla ihmisillä on vain hyvä karma tai yksinomaan paha karma.
Buddhalaisuudessa mikä tahansa, mitä olemme tehneet, on hyvää tai pahaa,
rekisteröidään oman hengellisen tietoisena. Kun olemme kuolleet ja olemme
erilaisessa maailmassa, tuomitsemme meidät helvetin kuningas, joka on
jonkinlainen jumala ja itse asiassa se on Bodhisattva.
Kuinka voimme varmasti
tietää kohtalostamme? Buddhan vastaus voisi antaa meille hyvän ehdotuksen ja
tarjota meille hyvän viitteen.
Meillä on myös yksi kysymys. Onko totta, mitä ennustaminen kertoo?
Ei välttämättä olla totta. Enimmäkseen meillä voi olla puoliksi usko ja
puolivälissä epäilyksiä. Joten kuinka voimme olla varmoja tietää kohtalomme?
Buddhan vastaus voisi antaa meille hyvän ehdotuksen ja tarjota meille hyvän
viitteen.
Sramana halusi oppia Buddhan. Hän halusi tehdä hyveellisiä asioita.
Mutta hänellä oli kysymys kohtalostaan ja siitä, kuinka ymmärtää Dao ja
kuinka päästä siihen. Tiedätkö? Kaikilla ei ole mahdollisuutta ja kohtaloa olla
Sramana. Jos emme ole koskaan tehneet hyviä asioita menneessä elämässämme,
meidän on mahdotonta olla Sramana.
Lisäksi, jos olisimme koskaan olleet Sramana menneessä elämässämme
ja emme olisi luvanneet olla Sramana seuraavassa elämässämme, meidän on
mahdotonta olla Sramana tässä elämässä.
Olipa mahdollisuus ja
kohtalo hyvä vai ei, olisimme ajatuksemme päättämiämme, mitä olemme päättäneet
ja mitä olemme tehneet. Hyvät mahdollisuudet ja hyvä kohtalo eivät pudota
taivaalta ilman syytä ja ilman ehtoja.
Jotkut buddhalaisista munkkeista, jotka harjoittavat buddhalaisuutta
hyvin ja joilla on hyvä karma, reinkarnoituvat olemaan kuningas tai olla
rikkaan miehen poika seuraavassa elämässään. Tätä kutsutaan kostoakseksi
autuudeksi tai autuuden takaisinmaksamiseksi - hyvän karman seurauksena. Koska
he luovat hyvät syyt ja hyvän karman menneisyyteen, joten nykyisessä elämässä
heillä on vielä enemmän mahdollisuuksia ja kohtaloa oppia Buddha.
Kuitenkin, jos he eivät tartu tilaisuuteen ja kohtaloon jatkaa
Buddhan oppimista, vaan he nauttivat maallisesta nautinnosta, on mahdollista,
että he joutuvat kuoleman jälkeen kolmeen pahalle polulle. Itse asiassa monet
heidän nykyisestä kostuksestaan ovat nykyisen elämän pahoilla poluilla.
Joten onko mahdollisuus ja kohtalo hyvä vai ei, olisimme ajatuksemme
päättämiämme, mitä olemme päättäneet ja mitä olemme tehneet. Hyvät
mahdollisuudet ja hyvä kohtalo eivät pudota taivaalta ilman syytä ja ilman
ehtoja.
Kaikella, mitä olemme
tavanneet, on meille hyvä merkitys, jos osaamme oppia siitä jotain.
Sinulla voi olla yksi kysymys. Jos emme ole Sramana ja emme ole
kiinnostavia oppimaan Buddhaa, mikä on Daon merkitys meille? Itse asiassa
kaikella, mitä olemme tavanneet, on meille hyvä merkitys, jos osaamme oppia
siitä jotain.
Buddha vastasi: ”Puhdistamalla oma sydämemme ja tottelemalla omaa
toiveitamme voisi ymmärtää ja päästä Daoon, kuten hiomapeili, lika poistetaan
ja kiilto pidetään; katkaisemalla halu ja ilman vaatimuksia, saamme varmasti
kohtalon.
Sanalla sanoen, mitä Buddha sanoi, on rauhoittaa mielemme ja antaa
sydämemme olla hiljaisuudessa ja selkeästi. Älä pudota halujen syvyyteen, koska
kun olemme joutuneet halun syvyyteen ja olemme mustassa aukossa, kuinka
voisimme kiivetä laajalle maalle, nähdä kirkkaan aurinkoa ja jatkaa
tavoitteemme saavuttamista tottele ja toteuta oma pyrkimyksemme?
Sramanan pyrkimys on itsesäästö ja kyky pelastaa muut. Se on
buddhalaisuuden saavuttaminen. Ja mikä on toiveesi?
Sydämemme on kuin maaginen
kristallipallo tai maaginen peili, joka voisi näyttää mitä tahansa ja
profetoida tulevaisuuttamme.
Jos meillä on enemmän halua, meillä olisi enemmän vaatimuksia.
Tällainen ahne sydän antaisi meille tehdä rikollisuuden tajuttomasti. Se olisi
kuin lika, joka saastuttaa sydämemme ja peittää sydämen valon.
Sydämemme on kuin peili. Kutsumme sitä sydänpeiliksi. Sellainen
sydänpeili loistaa itsestään. Se on kuin maaginen kristallipallo tai maaginen
peili, joka voisi näyttää mitä tahansa ja profetoida tulevaisuuttamme. Se ei
ole satu, mutta on totta.
"Taikapeili! Taikapeili! Kerro, kuka on maailman kaunein
nainen? ”
“Maaginen kristallipallo! Maaginen kristallipallo! Näytä, missä
kulta-aarre on piilossa? ”
Ha! Ha! On ok kysyä omaa sydänpeiliämme.
Jotkut kutsuvat sitä kolmanneksi silmäksi, joka näkee sen, mitä paljaat
silmämme eivät näe. Se on myös jokaisessa oma luonto. Itse luonto on myös kuin
aarrehelmi, joka voisi olla kuuliainen omalle toiveellemme. Tällainen
aartehelmi voisi valaista elämäämme ja tulevaisuuttamme. Se on niin arvokas.
Merkityksettömät ja loputtomat toiveemme ja vaatimuksemme eivät vain
häiritsisi ja myrkyttäisi hiljaisuuden ja selkeyden sydäntämme, vaan
peittäisivät myös sydämen loistaman valon. Kun sydän on kuin peili, joka on
saastunut paksulla pölyllä, joka on loputtomia toiveita ja tarpeettomasti
vaativaa, sydämen loisto katoaa. Kuinka voimme nähdä pimeässä mitään omasta
sydänpeilistämme?
Lopeta ahne ja älä ole
tarpeettomasti vaativaa fyysisessä ja henkisessä kehossa, sydämessämme palaa
jälleen ja voimme nähdä mitä tahansa meitä koskevaa omasta sydämestämme. Sitten
tiedämme varmasti itsemme.
Joten mitä pitäisi katkaista, on merkityksettömiä ja loputtomia
toiveita, jotka voisivat synnyttää ahneuden, tehdä meidän tehdä haitallisia
asioita muille ja tehdä meistä synnin henkilöitä. Vahingoittaa muita on todella
vahingoittaa itseäsi. Joten lopettaa ahne ja ole tarpeetonta vaativaa
fyysisessä ja henkisessä ruumiissaan ja ulommassa kehossaan, sydämemme palaa
jälleen ja voimme nähdä mitä tahansa meitä koskevaa omasta sydämestämme. Sitten
tiedämme varmasti itsemme.
Sramanan mielestä halujen ja vaatimusten poistaminen ovat erittäin
tärkeitä käytäntöjä Buddhan oppimisessa. Se ei voi mennä taivaalle vain yhdellä
askeleella. Sydämemme on niin helppo tulla kärsimään ulkoisista tai muista
syistä ja olosuhteista. Joten sydäntä on erittäin helppo liikuttaa (tai
ravistaa) ja siten kaaokseen. Kun sydämemme on liikuttunut (tai ravistettu),
emme voi nähdä ja arvioida mitään selvästi. Siksi halujen ja vaatimusten
katkaiseminen on kuin peilin hiominen, joka tulisi tehdä askel askeleelta.
Toiveiden katkaiseminen ja ilman vaatimuksia olisi hyötyä
elämällemme. Vaikka emme olekaan Sramana, olemme oppineet jotain myös Buddhan
opetuksesta.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti