Luku 12 ﹝ 1 ﹞: Jotain antaa muille on vaikeaa, kun ihmiset ovat köyhiä

(Luku 12 ﹝ 1 ﹞) Lyhyt puhuminen Buddhan ilmoittamasta neljäkymmentäkaksi kappaleen Raamatusta

Kääntäjät Itä-Han-dynastian aikoina, Kiina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga ja Zhu Falan (Kuka käänsi sanotun kirjoituksen sanskritistä kiinaksi.)

Kääntäjä nykyaikana (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Kuka käänsi mainitun kirjoituksen kiinan kielestä englanniksi.)

Opettaja ja kirjoittaja selittämään mainittua kirjoitusta: Tao Qing Hsu

Luku 12: Listaa vaikeudet ja kehota harjoittelemaan

Buddha sanoi: ”Ihmisillä on kaksikymmentä vaikeutta. Jotain antaminen muille on vaikeaa, kun ihmiset ovat köyhiä. Daon oppiminen on vaikeaa, kun ihmiset ovat valtavassa rikkaudessa ja ovat aatelisia. Ihmisten on vaikea kuolla, koska heidän elämänsä on hylättävä. Buddhan pyhien kirjoitusten näkeminen on vaikeaa. Buddhan aikaan syntyminen on vaikeaa. Eroottisuuden ja halun kestäminen on vaikeaa. Oman edun näkeminen ja sen saavuttamatta jättäminen on vaikeaa. Ei kaunaa, kun nöyryytetään on vaikeaa. Kun on valtaa eikä ole lähellä tavallisia ihmisiä, on vaikeaa. Kun kosketus asioihin ja sydän ei ole vaikeaa. Laaja oppiminen ja laaja tutkimus on vaikeaa. Ego-ylimielisyyden poistaminen on vaikeaa. Oppimattomien halveksiminen on vaikeaa. Tasa -arvon harjoittaminen sydämessä on vaikeaa. On vaikea sanoa, että se on oikein tai väärin. Hyvin tuntevan ihmisen tapaaminen on vaikeaa. Luonnon näkeminen ja Daon oppiminen on vaikeaa. Ehtojen mukaan ihmisten uudistaminen heidän pelastamiseksi on vaikeaa. Olosuhteiden näkeminen ja sydämessä liikkumattomuus on vaikeaa. Hyvä ymmärtää mukavuutta on vaikeaa.

 

Luku 12 ﹝ 1 ﹞: Jotain antaa muille on vaikeaa, kun ihmiset ovat köyhiä

 

 

Köyhyys henkisessä mielessä on todellinen köyhyys.

 

"Jotain antaa muille on vaikeaa, kun ihmiset ovat köyhiä." Yleisesti ottaen se, mitä olemme tienneet köyhistä, on tarkoitettu sen elämän puutteeseen aineellisissa asioissa. Tämä on myös köyhien merkitys tässä lauseessa.

 

Mutta me tiedämme vähän köyhyydestä henkisessä valtakunnassa. Jos ihmiset eivät ole köyhiä aineellisissa asioissa, mutta "köyhiä" henkisessä valtakunnassa, he eivät olisi halukkaita antamaan omistamiaan muille. Luulen, että tällaiset henkilöt ovat todella köyhiä. Miksi? Historiastani ja yhteiskunnastani tekemäni havainnon mukaan tällaiset ihmiset kokisivat aineellisen alueen hyvästä huonoon; se on rikkaista köyhiin. Buddhalaisuudessa ankaruus tai keskiarvo rahassa aineellisessa tai henkisessä maailmassa on huono syy nykyiseen ja tulevaan elämään, koska se johtaisi todella aineelliseen köyhyyteen.

 

Päinvastoin, jos ihmiset ovat köyhiä aineellisissa asioissa, mutta eivät ole "köyhiä" henkisessä valtakunnassa, he voivat antaa jotain muille. Luulen, että he ovat todella rikkaampia. Miksi? Havaintoni mukaan tällaiset ihmiset kokisivat aineellisen alueen pahasta hyvään; se on köyhistä rikkaisiin. Buddhalaisuudessa anteliaisuus aineellisessa tai henkisessä valtakunnassa on hyvä syy nykyiseen ja tulevaan elämäämme. Ja se johtaisi siis aineelliseen rikkauteen.

 

Siksi ne, jotka ovat sekä "köyhiä" aineellisissa asioissa ja henkisessä valtakunnassa, ja ne, jotka eivät ole köyhiä aineellisissa asioissa, mutta "köyhät" henkisessä valtakunnassa, ovat todella köyhiä. Sitä määritän köyhistä täällä.

 

Aineellisessa ja henkisessä mielessä oleminen vastaanottajana ei ole yhtä hyvä kuin antaja.

 

Vastaanottaja tarkoittaa tässä henkilöitä, jotka ovat aineellisessa tai henkisessä köyhyydessä ja saavat mielellään rahaa tai mitä tahansa muilta. Miksi olla vastaanottaja ei ole niin hyvä kuin olla antaja? Kumpi haluaisit olla, jos sinulla on valintoja? Ajattele sitä.

 

Jotkut ihmiset haluavat olla vastaanottaja ja saattavat ajatella, mitä heillä on muilta, järkevää, vaikka he eivät olekaan köyhiä aineellisessa elämässä. Psykologiassa havaitsimme, että tällaisen henkilön persoonallisuus on tärkeää saada valmis ja mukava elämä, mutta ei suoraa ja kovaa työelämää, joka luottaa itseensä. Jos tarkkailemme heitä syvällisesti, voisimme huomata, että heillä ei ole runsaasti henkistä elämää tai edes tyytymättömyyttä aineelliseen elämään, ja siten on helppo saada heidät tuntemaan ahdistusta ja masennusta.

 

Vasta kun olemme henkisessä ja aineellisessa elämässä rikkaita ja terveellisiä henkisessä elämässä, voi olla mahdollista olla antelias antaja. Tutkimuksen ja henkilökohtaisen havaintoni mukaan anteliaat antajat ovat myönteisempiä elämässään, ja se tekee heistä siten pitkäikäisen elämän.

 

Kolme erilaista antamista buddhalaisuudessa

 

Kuten olemme maininneet luvussa 10, buddhalaisuudessa on kolmenlaisia lahjoituksia. Tämä on seuraava:

 

Rahan tai tavaroiden antaminen muille. Raha tai omaisuus voidaan myös korvata ruoalla, vaatteilla, lääkkeillä tai olla vapaaehtoinen ja niin edelleen.

 

B. Buddhan lain antaminen muille. Buddha-laki sisältää kaiken ihmisille hyvän lain, myös maallisen ja epämaailman luomisen. Sanalla sanoen se tarkoittaa viisauden antamista muille millä tahansa tavalla.

 

C. Pelottomuuden antaminen muille, mukaan lukien ihmisten auttaminen vapauttamaan pelosta rohkeudella, pelastamalla heidät vaarallisesta tilanteesta ja lohduttamalla heitä pehmeillä sanoilla, jotta he voivat luopua pelosta. Kuka on pelottomuuden antaja (kuka antaa ihmisille pelottomuuden)? Mihin voit viitata tässä artikkelissa: Lyhyt puhe Pusa-maailmasta-ääniä havaitsevasta universaalin oven luvusta

 

Jos ihmiset ovat määritellyllä tavalla köyhiä, heidän on todella vaikea antaa jokin kolmesta antotyypistä. Päinvastoin, jos ihmiset eivät ole määritellyn mukaisia köyhiä, se olisi halukkaampi antamaan toisilleen ehdoitta minkä tahansa kolmesta antamistavasta.

 

Kun ihmiset ovat "köyhiä" henkisessä valtakunnassa, olisi mahdollista saada heidät olemaan todella köyhä henkilö aineellisissa asioissa. Siellä on syy ja seuraus, kuten olemme edellä maininneet. Sanalla sanoen, se johtuu hyveestä ja viisaudesta.

 

Antamisen syvä merkitys

 

Joten miten muuttaa köyhyyden tilannetta nyky- ja tulevassa elämässä? Avain on antaa jotain ehdoitta muille. Mainittu periaate on helppo tietää, mutta sitä on vaikea tehdä, varsinkin kun olemme niukka mielessä.

 

Joku saattaa olla eri mieltä tästä ajatuksesta. Useimmat ihmiset ajattelevat, että henkilökohtaisen köyhyyden ongelman ratkaiseminen on työtä ja rahaa. Olemme kuitenkin koskaan kuulleet, että kiireisempi työ johtaisi köyhyyteen. Miksi?

 

Jotain antaminen muille on buddhalaisuuden perusopetus ja myös perusopiskelu. Se on ensimmäinen menetelmä kuudessa pelastustyypissä siitä, kuinka pelastaa itsensä ja kuinka pelastaa muita ihmisiä vapautumaan kärsimyksistä. Kerron miksi.

 

Ensinnäkin, jos annat jotain ehdoitta muille ilman odottamattomia ja vaatimattomia vaatimuksia, se voi poistaa itsekäs mielemme ja ylimielisen ego. Itsekkyys on vangittu mieli. Se aiheuttaisi mielessä kärsimykset ja kaiken elämän ahdistuksen. Suurimmalla osalla ihmisistä ei kuitenkaan ole tällaista itseään havaitsevaa. Kun olemme ottaneet ensimmäisen askeleen sanotusti, se voi vähentää itsekästä mieli ja ylimielistä egoa vähitellen, ja sen on tarkoitus vapauttaa myös vangittu mielemme.

 

Toiseksi, jos annat jotain ehdoitta muille, voisimme poistaa halumme sydämen ja ahneuden. Egoistiset ihmiset haluavat enemmän sydämestään ja ovat ahneita kaikessa. Yleensä he vaativat enemmän muilta. He eivät kuitenkaan antaneet jotain ehdoitta muille. Kun heidän halunsa ja ahneutensa eivät ole tyydytettyjä, se aiheuttaisi heille vihan ja vihan tunteen sydämessä.

 

Tällaisessa tilanteessa ne toivat katastrofin ja ahdistuksen itselleen ja muille. Esimerkiksi, kuten tiedämme, sota voisi tuoda enemmän kuolemaa ja enemmän köyhyyttä, sodan syy johtuu halusta, ahneesta sydämestä, itsekkäästä mielestä ja ylimielisestä egosta, että henkilö, jolla on kaikki valta aloittaa sota. Oletko koskaan kuullut, kuka saa paljon omaisuutta sodan takia? Vain harvat ihmiset, eikö? Ja toisinaan yleisö torjuu suurinta osaa heistä. Tämä johtuu ihmisten itsekkyydestä aiheuttaa useimpien ihmisten köyhyyttä.

 

Historiaan suurin osa sodan aloittaneista on lopulta itsemurhan kuolema, minkä vuoksi he eivät kyenneet kestämään elämän kipua. Tai ne ovat tappaneet henkilöt, jotka ovat itsekkäämpiä tai joilla on enemmän halua. Kaikilla sellaisilla ihmisillä ei ole viisautta.

 

Siksi, kun olemme ottaneet ensimmäisen askeleen sanotusti, se merkitsisi myös haluamme ja ahne sydämemme poistamista ja myös katastrofien ja ahdinkojen estämistä. Hyvä ajatus ja hyvä teko vaikuttavat maailmanrauhaan ja tuovat yhteiskunnan ja maan rikkauden.

 

Kolmanneksi se voi lisätä viisauttamme. Kun olemme poistaneet itsekkään mielemme, halumme ja ahne sydämemme, niin viisautemme syntyisi samalla. Kun viisaus on syntynyt, rikkaus ja autuus odottavat meitä siellä. Miksi? Kerron sinulle salaisuuden. On sanonta: "Jumala auttaa niitä, jotka auttavat itseään." Viisautemme lisääminen on auttaa itseämme. Siksi Jumala auttaisi meitä. Kuten olemme maininneet luvussa 10, tällainen rikkaus ja autuus eivät ole koskaan loppuneet. Siksi olen myös sanonut, että antamalla jotain muille saisimme rikkauden. Nimi "Jumala" voidaan korvata myös nimellä "Buddha" tai "Bodhisattva".

 

Todellinen tarina siitä, että viisauden puute johtaa köyhyyteen

 

Kun meillä on viisautta, voimme siten välttää kaikki syyt johtaa köyhyyteen. Kerron teille yhteiskunnassamme todellisen tarinan viisauden puutteesta köyhyyteen johtamiseksi.

 

Kuten tiedämme, tuomarille maksetaan erittäin hyvä työ. On tuomari, jolla on paljon himoa naisille. Siksi hänellä on neljä vaimoa ja kahdeksan lasta, jolla on kaksi lasta kummankin vaimon kanssa. Hänen lapsensa eivät toimi ja riippuvat edelleen isänsä taloudellisesta tuesta, jopa hänen lapsensa ovat kasvaneet. Tämä johtuu siitä, että hänen lapsensa ovat tottuneet valmiiseen ja mukavaan elämään, ja isä-tuomari tarjoaa valtavan elinkustannuksen. Hänen neljä vaimoaan luottavat myös aviomiehen taloudelliseen tukeen suurissa elinkustannuksissa.

 

Kysymme, miksi hänellä on niin paljon rahaa perheensä - neljän vaimon ja kahdeksan lapsen - kasvattamiseen? Mainitun tuomarin palkka ei riitä elinkustannusten maksamiseen niin monen perheenjäsenen tukemiseksi taloudellisessa mielessä. Sitten hän alkaa tehdä likaa ja ottaa lahjuksia. Ja hän tekee korruptiota työstään.

 

Tiedätkö? Kun hän näyttää olevan vastuussa vaimolleen ja on hyvä isä lapsilleen, hän ei todellakaan ole vastuussa työstään, yleisöltä ja maalta.

 

Lopuksi hän on vankilassa, menetti työnsä ja palkansa. Samaan aikaan hänen on palautettava laiton voitonsa hallitukselle. Toisin sanoen hän on rikkaista köyhyyteen. Tämä johtuu siitä, että hänellä ei ole viisautta. Kun ihmisellä ei ole viisautta, hänen on mahdotonta pelastaa itseään vapautuakseen kärsimyksistä. Eli viisauden puute työntäisi hänet kärsimysten mereen.

 

Antaminen on ensimmäinen menetelmä kuudessa pelastustyypissä buddhalaisuudessa.

 

Joten kun meillä on viisautta, meillä olisi kyky pelastaa meidät vapautumaan kärsimyksistä vähitellen. Kun olemme täysin vapautuneet kärsimyksistä, meillä olisi kyky vapauttaa muut kärsimyksistä. Siksi antaa jotain muille on ensimmäinen menetelmä kuudessa pelastustyypissä buddhalaisuudessa. Se on yksi perusta mennä Buddhan polulle.

 

Jos annat jotain muille, se tarkoittaa myös tarjota jotain muille. Kuten tiedämme, ongelma köyhyydestä ja vauraudesta maailmassa on aina ollut olemassa. Maailman 80%: n vaurauden omistaa 20% maailman väestöstä. Toisin sanoen yli puolet maailman väestöstä on köyhissä. Mielestäni tämä johtuu siitä, että useimmilla ihmisillä ei ole viisautta, saati olla tietämättömiä.

 

Paljon ideologiaa huijaa ihmisiä. Mutta sitä arvostetaan akateemisen tietona. Vain ihminen on parantunut viisaudessa ja poistanut tietämättömyyden, todellinen tasa-arvoinen rikkaus voidaan saavuttaa.

 

Köyhyyden poistaminen ei ole niin vaikeaa. Helppo tapa mainitaan edellä. Kuinka moni heistä olisi kuitenkin halukas antamaan köyhyydestä kärsiville ihmisille jotain? Puhumattakaan siitä, että heillä on mahdollisuus lukea tämä artikkeli.

 

Jotain antaminen muille on siunatuempaa kuin hyväksyä jotain muilta. Kumpi haluaisit olla? Jos haluamme, että olemme henkilö, jolla on kyky antaa jotain muille, olisimme siunattuja ja rikkaampia elämässä.

 

Englanti: Chapter 12 ﹝1﹞ : Giving something to others is difficult when people are in poor.