Daon oppiminen on vaikeaa, kun ihmiset ovat
valtavassa rikkaudessa ja ovat aatelisia. Kuten olemme maininneet, on neljä
jaloa totuutta. Se on kärsimystä, kasaantumista, eliminointia ja Dao.
Neljä erilaista peruskärsimystä
Peruskärsimyksiä on neljää erilaista. Se on
elämän, ikääntymisen, sairauksien ja kuoleman kärsimyksiä. Kukaan ei voinut
välttää tällaista neljää kärsimystä koko elämänsä ajan. Mikä on elämän
kärsimys? Monet ihmiset kärsivät kuinka selviytyä sodan tilanteessa. Ja yli
puolet maailman väestöstä kärsii siitä, kuinka selviytyä vierekkäisten maiden
mahdollisten hyökkäysten paineessa tai epätasa-arvoisen ja rauhanomaisen
yhteiskunnan tilanteessa.
Yli puolella maailman väestöstä ei ole
melkein mitään mahdollisuutta kuulla Buddhan sanoma Dao, saati oppia Dao. Kun
heillä olisi ollut mahdollisuus kuulla Dao, jonka Buddha sanoi, he olisivat
halukkaita oppimaan Daon ja vastaamaan Buddhan myötätuntoon, sitten herättämään
henkilökohtaisen ja luonnollisen viisauden. Silloin heillä olisi mahdollisuus
vapautua elämän kärsimyksistä.
Mitä ikääntyminen on kärsinyt? On sanonta:
"Alamme käydä hautaa syntymästä lähtien." Jos elämässä ei ole
onnettomuutta, vanhenemme lopulta. Tiedätkö kuinka ikääntymisen kärsimykset?
Aivohermomme alkavat rappeutua. Fyysinen voimamme ja aivojemme voimamme eivät
ole yhtä hyviä kuin ennen vuotta vuodelta. Sillä välin voimme kärsiä
kroonisesta.
Lääkkeen syöminen joka päivä saa pään
huimaamaan ja pelkäämme putoamista. Ruokahalumme pahenee. Kärsimme usein
unettomuudesta sairauden tai kroonisen takia. Pahinta on, että meillä saattaa
olla yksinäisyys ja melankolia, mikä voi lisätä kärsimyksemme tunnetta. Ja me
saatamme makaa sängyssä, emme voi enää liikkua yksin, ja muiden ihmisten on
huolehdittava jokapäiväisessä elämässämme, saati syöpäkipuista tai dialyysin
kärsimyksestä, jos meillä on syöpä tai sairaus dialyysi.
Mikä on sairauden kärsimys? Sairaus ei
kuulu vanhimmalle. Jokaisella ihmisen iällä voi olla sairaus. Monet nuoret
miehet tai naiset kärsivät diabeteksen, kardiovaskulaarisen, dialyysin tai
syövän sairaudesta. Suurin osa heistä voi kohdata taudin positiivisessa
mielessä. Jotkut heistä kärsivät kuitenkin melankoliasta ja päättävät lopettaa
elämänsä lopettaakseen kärsimyksensä.
Nuorten ja terveiden ihmisten kohdalla he
eivät voineet tuntea tai kokea edellä mainittuja kärsimyksiä, puhumattakaan
kuoleman kärsimyksistä. Se, mitä he saattavat tuntea tai kokea, on elämän
kärsimys.
Neljä
avainelementtiä kehomme muodostamiseksi
Kuoleman kärsimyksistä meidän on mainittava
neljä pääelementtiä kehomme muodostamiseksi. Se on maa, vesi, tuli ja tuuli
seuraavasti.
Maa tarkoittaa kovaa tai kiinteää.
Kehossamme on luita, kynsiä ja hiuksia.
Vesi tarkoittaa nestettä ja virtaavaa.
Kehossamme on verta, virtsaa, kyyneleitä, nenän nestettä ja sylkeä.
Tuli tarkoittaa lämpötilaa. Kehossamme on
kehon lämpötila. Joten meillä saattaa olla kuumetta, kylmyyttä tai kuumuutta.
Tuuli tarkoittaa kaasua, ilmaa ja
hengitystä. Kehossamme on hengityselimiä. Jos teemme meditaation istuimessa tai
harjoittelemme qigongia, voisimme tuntea kaasuvirtauksen kehossamme. Se voi
aiheuttaa kehomme tai raajojemme liikkumisen tai pyörimisen tahattomasti. Tämä
johtuu siitä, että sisäinen ilmavirta on käynnissä. Se on normaalia. Joten, älä
huoli hetken muutoksesta.
Kun me olemme kuolemassa, meidän neljä
keskeistä osaa olisivat hajoamistilassa. Tuolloin olisimme vakavissa
kärsimyksissä. Alussa tunsimme vakavan paineen kehossamme, joten meistä tulisi
levottomia. Sitten tunsimme hyvin kylmää. Joskus tuntuisi erittäin kuumalta.
Emme voi enää syödä mitään. Jos meillä ei ole minkäänlaista vakaumusta tai emme
voi hyväksyä kuoleman tulemista, ja meillä on edelleen tietoisia, tunnemme
vakavan kärsimyksen, koska tiedämme, että erosimme perheenjäsenistämme ja
jäisimme hyvästit tälle maailmalle . Tämä on kuoleman kärsimys.
Ne, joilla ei ole viisautta, eivät välitä
kärsimyksistä kuten sanotaan, saati he eivät ymmärrä kärsimyksiä kuten
sanottiin.
Rikkaista tai köyhistä ihmisistä
riippumatta, heillä on mahdollisuus oppia Dao.
Jos yksi henkilö haluaa tulla Daoon, hänen
on täytynyt tuntea kärsimykset kuten elämässä sanotaan. Sillä välin hänen on
täytynyt tuntea, että kärsimystä on kertynyt joka hetki tai päivä päivältä,
jotta heillä olisi ajatus, itsensä havaitseva, pyytääkseen kärsimysten
poistamista ja kärsimyksistä vapauttamista. Tämä on motivaatio, syy ja
edellytys Daon oppimiselle.
Siksi heillä on mahdollisuus inspiroida
Bodhi-sydämensä, mennä sitten Buddhan polulle, saavuttaa sitten Buddha-aste
oppittuaan Daon. Riippumatta rikkaista tai köyhistä ihmisistä, kun he ovat
kokeneet kärsimykset elämässä, he olisivat valmiita menemään Buddhan polulle,
Buddhan määrittelemälle Daolle, jonka löydät ja voit lukea luvusta 2. (Luku 2)
Lyhyt puhe neljäkymmentäkaksi luvun luvusta, jotka Buddha sanoi
Suurimmalla
osalla varakkaista ja aatelistoista on vähemmän mahdollisuuksia vapautua
kärsimyksistä elämässä ja kuolemassa.
Niillä, jotka ovat valtavassa rikkaudessa
ja aatelistoissa, puuttuu tällainen kärsimyksen tunne elämässä, koska he elävät
erittäin mukavassa ympäristössä. Sillä välin heidän sukulaisensa ja ystävänsä
saattavat myös elää samalla tavalla. Toisin sanoen, ne ovat ympäristön ja
motivaation puute Daon oppimiseksi.
Historiahavaintoni mukaan suurin osa
ihmisistä, jotka ovat valtavassa rikkaudessa ja aatelistoissa, ovat elossaan
lyhyitä ja kuolevat aikaisin, minkä voimme löytää kuninkaallisesta perheestä
tai virallisesta perheestä. Toisin sanoen heidän valtava vaurautensa ja
aatelistonsa ovat hyvin lyhyitä. Miksi?
Ympäristössään he eivät ole keskittyneet
elämän kärsimyksiin, vaan siihen, kuinka saada enemmän valtaa, virallista
asemaa ja vaurautta. Toisin sanoen, se on ympäristö, joka on täynnä taistelua
vallan puolesta ja vaatimuksia voitosta. Kuinka ne voisivat olosuhteissa olla
pitkäikäisiä? Monet ihmiset murhataan tai kuolevat tauteihin heidän itsensä ja
muiden ihmisten ahneuden ja vihan sydämen ja mielen takia.
Kenellä
olisi enemmän mahdollisuuksia saavuttaa Buddhalaisuus?
Buddhalaisuudessa ja daoismissa perustaja
ja seuraaja ovat pitkäikäisyyttä. Buddha Sakyamuni elää 80-vuotiaana. Kun hän
kuolee, hän opettaa edelleen Buddhan lakia opetuslapsilleen. Hänen seuraajansa
Dajiaye ja Ananda elävät yli 100 vuotta. Heitä ei ripusteta rikoksen tai synnin
takia eikä heitä murhataan. Päinvastoin, he ovat kuolleet luonnollisesti
rauhallisessa mielessä.
Zenin ensimmäinen perustaja Intiassa on Dajiaye.
Seuraaja on Ananda. Se on 2500 vuotta sitten. Kuten olemme maininneet, Buddha
Sakyamunin määrittelemä Dao on zen. Buddha Sakyamunin aikana hän ei käyttänyt
sanaa "Zen". Sanaa "Zen" käytetään Kiinassa.
Tiedätkö kuka Zenin ensimmäinen perustaja
Kiinassa? Se on henkilö nimeltä Dharma. Hän elää myös yli 100-vuotiaana ja on
luonnollisesti kuollut rauhanomaisessa mielessä. He itse ovat yksi niistä
henkilöistä, jotka ovat valtavassa rikkaudessa ja ovat aatelisia ja ovat
kouluttaneet hyvin maallisessa elämässä ennen kuin he oppivat Daon.
Joten voisimme huomata, että niillä, jotka
ovat valtavassa rikkaudessa ja aatelistoissa ja ovat kouluttaneet hyvin
maallisessa, olisi korkeampi saavutus Buddhalaisuuden valtakunnassa, kun he
ovat halukkaita menemään Buddhan polulle. Ja he kuolevat luonnollisesti
rauhallisessa mielessä. Tämä johtuu siitä, että he ovat jo vapautuneet kaikesta
kärsimyksestä, myös kuoleman kärsimyksestä. Koska heillä on kyky auttaa ihmisiä
vapautumaan kärsimyksistään, siksi he eivät ole kuolleita kärsimyksissä, saati
sitten kuolla muiden kärsimysten puolesta. Toisin sanoen heillä on ylin
viisaus. Elämän ja kuoleman kärsimyksistä vapauttamisen opetus on Buddhan
keskeinen opetus.
Kaksi
perusedellytystä Buddhalaisuuden saavuttamiseksi.
Buddhalaisuuden saavuttamiseksi on oltava
täynnä kahta ehtoa. Se on maallinen autuus ja viisaus. Autuus sisältää
vaurauden, terveyden ja älykkyyden. Yleisesti ottaen ne, jotka ovat valtavassa
rikkaudessa ja jotka ovat aatelisto, saattavat olla täynnä maallista autuutta.
Toisin sanoen heillä voi olla hyvä koulutus ja hyvät tiedot. Niistä puuttuu
kuitenkin viisautta. Siksi heidän on myös vaikea oppia Daoa. Koska he ovat
täynnä maallista autuutta, he oppivat Daon sujuvammin verrattuna köyhiin
ihmisiin, kun he ovat valmiita menemään Buddhan polulle.
Mikä
on Daon oppimisen merkitys?
Sitten meillä voi olla yksi kysymys. Mikä
on Daon oppimisen merkitys? Lyhyesti sanottuna Dao: n oppimiselle on meille
kahdenlaista merkitystä. Yksi on auttaa meitä vapautumaan tämän elämän
kärsimyksistä ja tekemään hyvää karmaa syy ja ehto, joka johtaa meidät hyvään
elämään autuuden ja viisauden kanssa nykyisessä ja tulevassa elämässä. Toinen
on auttaa meitä uudestisyntymään, reinkarnoitumaan hyveellisyyden ja autuuden
ihmisolennoksi seuraavassa elämässä ja tulevassa elämässä. Siksi ne, jotka
voisivat tuntea neljä kärsimystä sanotulla tavalla, aikomuksena vapautua
kärsimyksistä ja jotka haluavat lisätä omaa viisautta, olisivat valmiita
oppimaan Daon.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti