Luku 22: Raha ja erotiikka aiheuttavat kärsimystä

(Luku 22) Lyhyt keskustelu Buddhan sanomasta 42 luvun pyhistä kirjoituksista

Kääntäjät Itä-Han-dynastian aikoina, Kiina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga ja Zhu Falan (Kuka käänsi sanotun kirjoituksen sanskritistä kiinaksi.)

Kääntäjä nykyaikana (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Kuka käänsi mainitun kirjoituksen kiinan kielestä englanniksi.)

Opettaja ja kirjoittaja selittämään mainittua kirjoitusta: Tao Qing Hsu

Luku 22: Raha ja erotiikka aiheuttavat kärsimystä

 

Buddha sanoi: "Että rahaa ja erotiikkaa ihmisille ei voida hylätä, ovat sellaisia kuin hunaja yhden veitsen terässä, joka ei riitä olemaan täydellinen yhdelle aterialle; kun lapsi nuolee niitä, se aiheuttaisi ongelmia kielen leikkaamisessa. ”

 

Henkilökohtainen tietämättömyys ja ahneus aiheuttavat vahinkoa ja vaivaa itselle ja muille.

 

Ei ole ketään, joka ei pidä rahasta. Ei ole miestä, joka ei pidä erotiikasta. Etsiessään ja hankkiessaan rahaa ja erotiikkaa ihmiset eivät välitä moraalista ja oikeudenmukaisuudesta. He eivät edes välitä vastuustaan perheenjäsenistään, yleisöstä, yhteiskunnasta tai maasta. Tällaisia asioita voi havaita historiasta ja uutisista, jopa jokapäiväisessä elämässämme.

 

Pahinta on, että sellaiset asiat aiheuttaisivat rikoskumppanin ketjurakenteen. Ja ihmiset voivat käyttää lainsäädäntöä tai pöytäkirjaa piilottaakseen tarkoituksensa. Ja tällainen lainsäädäntö tai pöytäkirja jopa tehdään yhden maan ja toisen maan välillä.

 

Pahat kostokset, jotka johtuvat muiden vahingoittamisesta rahalla ja eroottisella, ovat myös todella olemassa.

 

Olemme havainneet ja nähneet, että ne, jotka haluavat säilyttää omat rahansa ja eroottiset, uhkaavat aina A:ta ja kiusaa B:tä, jopa valehtelemalla ja vääristelemällä tosiasioita. Meitä ihmetyttää se, että joku on myös halukas tekemään yhteistyötä näiden henkilöiden kanssa omien rahojensa ja eroottisenkin ylläpitämiseksi.

 

Näille ihmisille he eivät tiedä eivätkä edes usko, että sen tekeminen aiheuttaisi heille ongelmia. Tämä johtuu siitä, että he antautuvat hetken illusoriseen nauttimiseen ja unohtavat kaikki vaarat nauttimisen jälkeen.

 

Kun olen nuori, en ymmärrä miksi maailmassa voi olla sellaisia asioita. Ja useimmat hyvät ihmiset eivät voi tehdä mitään muuttaakseen sitä. Tänä aikana mielessäni on myös epätasapainoinen tunne. Mutta kun tarkkailen syvästi historiaa ja uutisia, jopa jokapäiväisessä elämässäni, huomaan, että myös kostokset sellaisista asioista ovat todella olemassa.

 

Monet ihmiset kärsivät sotkeutumisesta rahan tavoittamiseen ja erotiikkaan.

 

Miksi raha ja erotiikka aiheuttavat kärsimystä? Se voidaan puhua kahdessa osassa. Yksi on kosto nykyisessä elämässä. Ja toinen on kosto seuraavassa elämässä.

 

Monet ihmiset kärsivät sotkeutumisesta rahan ja erotiikkaan ja voivat siten vahingoittaa muita tarkoituksella. Mutta heillä ei ehkä ole sellaista itsetuntoa. Jotkut ihmiset voivat menettää työnsä vastahakoisesti, köyhtyä tai joutua vankilaan jopa kuolemaan. Vaikka heillä on elämä, heidän on silti kärsittävä elämässään.

 

Ennen kuolemaansa he ovat saattaneet kokea uhkailua ja paniikkia, jopa väkivaltaa. Se on kosto heidän nykyisessä elämässään. Valitettavasti he eivät edes tiedä, että he kuolisivat sellaisista syistä. Kun he ovat kuolleet, heidän sielunsa joutuu suoraan yhdelle kolmesta pahasta tiestä ja kärsii siellä. Se on kosto heidän seuraavassa elämässään.

 

Omaisuutta ja aatelistoa jahtaavat vaarassa.

 

On olemassa kiinalainen sanonta: "Onnea ja aatelistoa jahtaavat vaarassa. ”Mikä tarkoittaa, että jos ihmiset haluavat jatkaa varakasta ja jaloa elämää, heillä on oltava valmistautuminen henkensä ja työpaikkansa menettämiseen, jopa rikosten tekemiseen. Vaikka he tietävät sen, he silti ottavat sen riskin.

 

Miksi? Historiassa Kiinan väkiluku on erittäin suuri, yhteiskunnassa on aina ollut epäreilua, ja tuotettu rikkaus ja auktoriteetti ovat niin houkuttelevia. Jos he haluavat olla huipulla tai varakas henkilö suuresta väestöstä, se ei ole heidän ansioihinsa ja hyveensä, vaan kaikkiin elämän riskeihin. Ja raha ja erotiikka on paras väline varallisuuden ja vallan hankkimiseen.

 

Raha ja erotiikka on makeaa kuin hunaja. Jokainen haluaisi maistaa sitä. Useimmat ihmiset eivät kuitenkaan tiedä, että hunaja on yhden veitsen terässä, eivätkä anna meidän syödä tarpeeksi. Nuo ihmiset ovat kuin tietämättömät lapset nuolemaan veitsen hunajaa ja antamaan kielensä leikata. Toisin sanoen, heistä monista tulee ponnahduskivi niille, jotka haluavat olla huippu- ja varakas henkilö.

 

Rahan ja erotiikan tavoittelu tulee ahneesta luonnosta ja sydämestä.

 

Riippumatta siitä, että henkilöistä tulee ponnahduskivi tai henkilöt, jotka ovat astuneet kiville ollakseen huippu- tai varakas, rahan tavoittelu ja erotiikka tulee ahneesta luonnosta. Ahne luonto on yksi kolmesta myrkkystä, jotka voivat vahingoittaa itseä ja muita.

 

Jotkut pahat ihmiset eivät vain antaudu sellaiseen myrkkyyn, vaan käyttävät myrkkyä myös hallitakseen tai uhkatakseen muita. Ja sen leviämisvauriot ovat mielikuvituksen ulkopuolella, esimerkiksi biokemialliset asevauriot. Tällainen vahinko on maailmanlaajuista. Se ei ainoastaan aiheuta suuria ihmiskuolemia, vaan aiheuttaa myös valtavia taloudellisia menetyksiä. Se on näkymätöntä myrkkyä ja sen haitta on enemmän kuin käsin kosketeltavaa myrkkyä.

 

Maassa hallitus voi pidättää epäillyt tai vastuuseen asetetut, jotka tekevät virheen ahneuden vuoksi. Mutta kansainvälisessä politiikassa ei ole olemassa kansainvälistä lakia, joka voisi rangaista niitä, jotka aiheuttavat suuria katastrofeja ja taloudellisia menetyksiä maailmassa ahneutensa vuoksi.

 

Buddha on nähnyt sisällä olevan mielen ja todellisen sydämen, ei koristeltu ilmiö.

 

Myös Buddha huomioi tämän. Mikä tahansa keinotekoinen laki tai sopimus voi olla vääristelty, halveksittu, väärennetty, puolueellinen tai petos. Buddhalaisuudessa henkilökohtaisista syistä ja ehdoista johtuvaa kostoa on kuitenkin mahdotonta vääristää, puolueellisuutta tai petosta. Miksi? Tämä johtuu siitä, että se, mitä Buddha on nähnyt, on sisällä oleva mieli ja todellinen sydän, ei ilmiö, joka on koristeltu.

 

Kun ymmärrämme sen, tiedämme, ettemme loukkaisi hyvää luontoamme tehdäksemme pahoja asioita. Kun emme valehtele itsellemme, emme valehtele Buddhalle ja yleisölle.

 

Tietämätön ihminen voi valehdella maailmalle. Mutta se ei voi valehdella Buddhalle. Joten meidän on parempi olla viisas ihminen ja nöyrä Buddhan edessä.

 

Kun meillä on sellainen maalaisjärki, emme olisi sidottu rahan ja erotiikkaan, emmekä käyttäisi niitä pahan tekemiseen, emmekä koskaan käyttäisi, valvoisi tai uhkaisi meitä. Olosuhteissa olisimme todellinen vapaa ihminen ja varmistaisimme, että kohtalomme on valoisalla tiellä.

Chapter 22: Money and erotic incur the affliction