Luku 10: Ole ihastunut antamaan ja saamaan autuuden

                                           

(Luku 10) Lyhyt puhuminen Buddhan ilmoittamasta neljäkymmentäkaksi kappaleen Raamatusta

Kääntäjät Itä-Han-dynastian aikana, Kiina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga ja Zhu Falan (kuka käänsi sanan sanskritista kiinaksi.)

Kääntäjä nykyaikaan (A.D. 2017: Tao Qing Hsu (kuka käänsi sanan kiinalaisesta englanniksi).

Opettaja ja kirjailija selittivät mainitun Raamatun: Tao Qing Hsu

Luku 10: Ole ihastunut antamaan ja saamaan autuuden

Buddha sanoi: ”Katso ihmisiä, jotka antavat Daolle ja auttavat heitä iloisesti; saavutettu autuus on hyvin suuri. ”

Sramana kysyi: "Onko tällainen autuus päättynyt?"

Buddha sanoi: ”Kuten polttimen tulipalo, jota monet tuhat ja monta sataa ihmistä erikseen tulevat ottamaan tuleen polttimella, ruuan valmistamiseksi ja pimeyden poistamiseksi, tämä taskulamppu on edelleen sama. Autuus on myös sama. ”

On sanonta: ”Muiden auttaminen on onnen lähde.” Tutkimuksen mukaan ne, jotka haluavat auttaa toisia millään tavalla, ovat terveellisempiä ja onnellisempia ja niillä on pidempi elämä. Tällaiset ihmiset omistavat yleensä avoimen mielen, eivätkä vaadi palautetta siitä, mitä he ovat tehneet hyveessä.

Anto on jonkinlaista apua. Lyhyesti sanottuna buddhalaisuudessa mainitaan kolme eri tyyppiä. Tämä on seuraava:

Rahan antaminen muille; rahaa voitaisiin myös korvata ruoalla, vaatteilla, lääkkeillä ja niin edelleen.

Buddha-lain antaminen muille;

Pelottomuuden antaminen muille.

On helppo ymmärtää antaa rahaa muille ja antaa Buddha-laki muille. Sitten meillä voi olla kysymys; miten voisimme antaa pelottomuuden muille? Tiedättekö, kuka peloton on? Pusa World-Sounds-Perceiving, jonka voit lukea seuraavasta artikkelista: Pusa World-Sounds-Perceiving in Universally Door -luokassa tai lyhyt keskustelu Pusa World-Sounds -periaatteesta Universally Door -kappaleessa.

Tiedätkö, miksi Pusa World-Sounds-Perceiving on peloton? Jos olet kiinnostunut tästä, ehdotan, että luet seuraavan artikkelin: Korkeimman viisauden sydämen kirja tai lyhyt keskustelu korkeimman viisauden sydämen kirjoituksista

Buddha-lain mukaan syy ja vaikutus on aina olemassa. Edellä mainitut kolme erilaista antamista luokitellaan myös syyksi. Mikä sitten on vaikutus? Joten, kun annamme rahaa muille, saisimme varallisuuden; kun annamme Buddha-lain muille, saamme viisauden; ja kun annamme pelottomuuden muille, saamme pitkäikäisyyden.

Kapeassa mielessä tässä luvussa oleva ”Dao-arvon antaminen” kuuluu toiseen, kuten edellä mainittiin: Buddha-lain antaminen muille. Yleisesti ottaen Dao tai Buddha-laki ei ole rajoitettu. Se on kaikki; ne asiat, jotka ovat hyviä ihmisille, kuuluvat Daoon. Sanalla sanotaan, että se sisältää kolme erilaista antamista; Se sisältää myös kaikenlaista tietoa, ideologioita, draamaa, musiikkia ja kuvan- tai videotuotantoa, joka on hyvä maailman ihmisille.

Buddha Siddhartan aikaan buddhalainen munkki tai nunna pyysi ruokaa. He eivät vaatineet rahaa. Kun heillä oli ruokaa ihmisiltä, ​​he puhuvat heille buddhalaisuudesta. Toisin sanoen buddhalainen munkki tai nunna toimi opettajan tai ohjaajan roolissa. Buddhalaisen munkin tai nunnan elämää ylläpidettiin tällaisella ruoalla, jotta he voisivat ravita elämäänsä viisautta elimistönsä kautta. Kun kansa oli kuullut buddhalaisen lain buddhalaisesta munkista tai nunnasta, he voisivat näin ollen kärsiä myötätunnon ja viisauden sydämestä, ja heidän elämänsä viisaudesta olisi voinut olla inspiroitu. Toisin sanoen tämä on tapa auttaa toisiaan ja hyötyä toisistaan. Ja se on myös tapa yhdistää toisiinsa kasvojen tunteet ja tunteet.

Joten Buddha oli koskaan maininnut, että buddhalainen munkki tai nunna on autuus-maatila. Tarjoamalla ruokaa buddhalaiselle munkille tai nunnalle on kylvää autuuden siemeniä autuuden tilalla; autuuden hedelmät saadaan lopulta. Miksi? Syy on sama kuin lopputulos. Jos syy ei ole sama kuin lopputulos, se loukkaa luonnollista lakia. Kuten kylvämme omenan siemeniä, emme saisi banaanin hedelmää, vaan omena. Luonnollisesti lähtökohtana on, että tällainen buddhalainen munkki tai nunni olisi pitänyt puhdistaa sydämessään. On erittäin tärkeää tietää tämä kohta.

Elintarvikkeiden kerjääminen ei kuitenkaan ole aina sileä. Jotkut ihmiset ovat surkeassa sydämessä ja eivät halua nähdä buddhalaisen munkin tai nunnan. Mitä pahempaa on se, että he saattavat paheksua tai vahingoittaa buddhalaisia ​​munkkeja tai nunneja vihamielisellä sydämellä tai halveksittuna. Buddha oli mainittu luvussa 6,7 ​​ja 8 tällaisen hyökkäyksen ja vahingon lopputuloksen.

Syy ja seurauksen laki on aina olemassa. Joten, jos haluamme antaa, saamme autuuden. Buddha sanoi: ”Katso ihmisiä, jotka antavat Daolle ja auttavat heitä iloisesti; saavutettu Bliss on hyvin suuri. ”Se rohkaisee ihmisiä tekemään hyvää. Samaan aikaan, kun olemme nähneet jonkun, joka tekee hyvää, voisimme mielellään auttaa heitä millään tavalla. Tällainen ponnistus ei ole koskaan turhaan. Autu, jonka voisimme saada, on hyvin suuri.

Ajanmuutoksen ja internetin kehittämisen myötä voisimme todeta, että ihmiset antavat tietonsa ja viisautensa muille Internetissä käyttämällä verkkosivustoa tai blogia; se on voittoa tavoittelematon, joten he hyväksyvät itsenäisen lahjoituksen, joka on peräisin henkilön tai ryhmän vapaasta tuesta Internetissä. Buddhalaisuuden ryhmä tai henkilö käyttää myös tällaista tapaa. Ja voimme lukea Buddhan sanoman ja opettaman pyhien kirjoitusten ilmaisen Internetissä. Voimme myös löytää minkä tahansa artikkelin tai videon, jonka buddhalainen munkki tai nunna tai Buddha-oppija selitti buddhalaisuutta. Mielestäni se on erittäin kätevä ja hyödyllinen elämäämme. Kysymys kuuluu, onko meillä onnea löytää se ja haluaa lukea sen?

Sramana kysyi: "Onko tällainen autuus päättynyt?"

Buddha sanoi: ”Sellainen kuin soihtu, että tuhat ja sata ihmistä tulevat ottamaan tuleen polttimella, ruuanlaittoon ja pimeän poistamiseen, tämä taskulamppu on edelleen sama. Autuus on myös sama. ”

Ilmeisesti se tarkoittaa, että tällainen autuus on olemassa pysyvästi. Se ei katoa. Buddhalaisuudessa sitä kutsutaan hyveelliseksi karmaksi, jonka Henki, joka on aina kanssamme, tallentaa. Olipa autuus vai ei meidän elämässämme riippuvainen tällaisesta hyveellisestä karmasta. Syyn ja vaikutuksen mukaan se on mielestäni järkevää.