Luku 4: Ymmärtäkää hyvyyttä ja pahuutta samaan aikaan

(Luku 4) Lyhyt puhuminen Buddhan ilmoittamasta neljäkymmentäkaksi kappaleen kirjoituksista

Kääntäjät Itä-Han-dynastian aikana, Kiina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga ja Zhu Falan (kuka käänsi sanan sanskritista kiinaksi.)

Kääntäjä nykyaikaan (A.D. 2017: Tao Qing Hsu (kuka käänsi sanan kiinalaisesta englanniksi).

Opettaja ja kirjailija selittivät mainitun Raamatun: Tao Qing Hsu

Luku 4: Ymmärtäkää hyvyyttä ja pahuutta samaan aikaan

Buddha sanoi: ”Tunteville olentoille on kymmenen asiaa kuin hyvyyttä ja kymmenen asiaa pahana. Mitkä ovat kymmenen asiaa? Kolme liittyy kehoon, neljä suuhun ja kolme mielessä. Tappaminen, varastaminen ja paha sukupuoli liittyvät kehoon. Suuhun kuuluu kaksi kieltä, ilkeä puhe, valhe ja kevytkielinen puhe. Kateus, viha ja kiihkeys ovat mielessä. Tällaisia ​​kymmenen asiaa kutsutaan kymmeneksi pahaksi teoksi, kun he eivät seuraa pyhää polkua. Jos tällaiset pahuudet pysäytetään, heidät nimitetään kymmeneksi hyveelliseksi teoksi. "

Ihmisenä, jolla on fyysinen ja henkinen keho, voimme tehdä pahan, ja voimme tehdä hyvää. Riippumatta pahasta tai hyvästä asiasta, voimme valita, mitä haluamme tehdä. Se, mitä olemme valinneet, on perimmäinen syy vaikuttaa elämämme tulokseen.

Näkymätöntä Henkeä, jolla on korkeampi viisaus ja hyve, kutsutaan kirkkaaksi Hengeksi, joka on todellakin olemassa jokapäiväisessä elämässämme, joka on jokaisen vieressä tai takana, tallentaakseen jokaisen hyvän teon tai pahan tekon. Ei ole väliä, me olemme kuningas tai kerjäläinen, kirkas Henki on aina meidän kanssamme.

Valitettavasti useimmat ihmiset eivät usko tällaista asiaa, ja jotkut heistä tietämättään tekevät pahaa ilman häpeää. Kerron sinulle tarinan. Tämä tarina on syvästi liikuttunut, kun olen oppinut Buddhan yli kolme vuotta.

On yksi Bhikkhu, joka liikkuu pyhien kirjoitusten harjoituksella lootuksen altaalla metsässä. Hän haisee lootuksen tuoksua, tuntuu iloiselta ja pitää siitä hyvin. Lotus-allas Henki kertoo hänelle: ”Miksi hylkäät istuimen puhtaalla Zenillä metsän alla, mutta varastatte lootukseni aromin? Kaikki ärsytys on syntynyt aromin kiinnittämisen vuoksi.

Sitten Bhikkhu näkee miehen, joka menee lootuksen uima-altaaseen, poimii monia lotuksia ja jättää lootuksen altaan sen jälkeen, kun se raahaa. Lotus-allas Henki pitää hiljaisuuden puhumatta.

Bhikkhu sanoo: ”Tämä henkilö on pilannut lootuksen altaasi ja vie kukat. Et sano mitään. Kävelen vain uima-altaan äärellä ja sanon, että varastan aromi. ”

Lotus-poolin Henki sanoo: ”Maailman paha ihminen on usein synnin likaisissa pisaroissa, ilman puhdasta ja ilman aivoja. En puhu hänen kanssaan. Olet hyvä ihminen Zenin käytännössä. Olette kuitenkin rikkoneet hyvän juttuasi aromin kiinnittämisen vuoksi. Siksi pelkään sinua. Kuten musta-likainen asia puhtaalla valkoisella kankaalla, ihmiset näkisivät sen. Paha ihminen on musta muste, joka on ripoteltu mustille vaatteille, ihmiset eivät näe sitä ja kuka sitä kysyy? "

Tämä tarina kertoo meille, että on hyvä ja onnekas, että joku muistuttaa meitä meidän puutteistamme. Vasta kun joku välittää meistä, se viettää aikaa ja energiaa kritisoida meitä.

   

On paljon ihmisiä, jotka ovat ateisteja. Vaikka he ovat ateisteja, se ei tarkoita, että he tekisivät pahan. Valitettavasti jotkut ateistiset ihmiset ovat tehneet pahat asiat, mutta he eivät usko, että he tekevät pahoja asioita, kuten kiusaa muita. Olisiko valoisa Henki neuvoa olemaan tekemättä pahoja asioita? Kuten tiedämme edellä mainitusta tarinasta, se ei olisi. Mutta sanon teille salaisuuden. Monilla tavoilla, kuten buddhalaisuudessa, kirkas Henki on opettanut ihmisiä olemaan tekemättä pahoja asioita. Valitettavasti jotkut ihmiset eivät vieläkään usko sitä.

On olemassa sanonta: "Pistä teurastajan veitsi ja seiso maan päällä tulla Buddhaksi." Se on neuvoa ihmisiä olemaan tekemättä tappamista, eikä kerätä pahaa karmaa. Kun lopetettiin tappaminen, mieli muuttuisi välittömästi Buddhan sydämeksi.

Kerron teille tarinan varastamisesta. Tämä tarina vaikutti minua ja muutti minut paljon.

Oli buddhalainen munkki, joka oli hyvin köyhä ja asui pienessä temppelissä vuorella. Keskiyöllä eräänä päivänä varas oli hiipi tähän temppeliin, katsoi ympäriinsä kaikkialla eikä löytänyt mitään arvoa. Lopulta hän joutui varastamaan buddhalaisen munkin vaatteet ja ajattelivat myyvänsä sen rahan saamiseksi. Kun hän oli valmis menemään ulos, hän juoksi buddhalaiselle munkille.

Buddhalainen munkki oli nähnyt hänen vaatteensa varas. Buddhalainen munkki tiesi, että tämä henkilö oli varas, ja hänestä voisi tulla varas, koska elämässä on joitakin vaikeuksia. Niinpä hän ei pelannut häntä. Päinvastoin, hän kertoi varalle, että hän on valmis antamaan vaatteet hänelle, ja kertoi hänelle, että hän ei varastanut hänen vaatteitaan, koska vaatteet olivat buddhalaisen munkin antamia.

Varas oli hyvin liikuttunut ja tunsi häpeän. Buddhalainen munkki katsoi varkaan taaksepäin lähteä. Sitten buddhalainen munkki katsoi täysikuuhun ja sanoi: ”Toivoin todella antaa kirkkaalle puhtaalle kuuelle samalla.”

Muutaman kuukauden kuluttua varas tuli temppeliin ja polvistui buddhalaisen munkin edessä, katumaan hänen vikaansa, pyytääkseen buddhalaisen munkin anteeksiantoa ja pyytääkseen buddhalaisen munkin palkkaamaan hänet oppilaana. Buddhalainen munkki oli tuntenut hänen vilpittömyytensä ja hyväksynyt lopulta hänen parannuksensa ja suostui hyväksymään hänet oppilaanaan.

Paha sukupuoli on mukana lewdnessissä, epätavallisissa seksuaalitoiminnoissa, seksuaalisessa häirinnässä, seksuaalisessa hyväksikäytössä ja seksuaaliseen väkivaltaan. Pahan sukupuolen merkityksen laajentaminen on homoseksuaalinen rakkaus ja seksuaalinen suhde aviomiehen ja vaimon ulkopuolella.

Homoseksuaalinen rakkaus on ollut olemassa jo antiikin aikaan. Kiinalaisessa artikkelissa muinaisessa ajassa se on koskaan mainittu. Nykyaikana homoseksuaalinen rakkaus on aina kiistanalainen sosiaalinen kysymys. Buddhan pyhien kirjoitusten tietoni mukaan Buddha ei hyväksy homoseksuaalista rakkautta. Ei ole väliä, me olemme homoseksuaalinen rakkaus tai ei, jotka eivät anna rakkautta ja halu on oikea asia.

Buddhalaisuuden näkökulmasta pahan sukupuolen tekemisen jälkeen kuoleman jälkeen pahan sukupuolen tekeminen on eläinpolulla, kuten lintu, sika, kameli tai aasi, ei ihmisen polulla. Se tarkoittaa, että eläinten oleminen on typerää ja tietämätöntä, ja heillä olisi harvinainen mahdollisuus kuulla Buddhan opetusta.

”Kaksi kieltä” tarkoittaa sitä, että joku aloittaa jotakin tarkoituksenaan, jotta vieraat ja pilaavat kahden ihmisen tai ryhmän harmonian suhdetta pahantekevällä huomautuksella ja siten aiheuttavat epäilyttävät toisistaan ​​tai ryhmän rauhan.

”Haitallinen puhe” on olemassa jokapäiväisessä elämässämme, kuten kiusata muita sanoin tai kiroilla ihmisiä, joita voimme löytää Internetin yhteisössä tai vastauksena uutisiin tai artikkeleihin Internetissä. Voimme myös löytää haittaohjelman sanomalehdessä tai jossakin postissa Youtubessa, joka on erityisessä asemassa, erityisesti poliittisessa tietoisuudessa tai poliittisessa tarkoituksessa. Vapaasti puhuttavassa maassa sallitaan jokin haitallinen puhe, vaikka se ei olisikaan kuin ilkeä puhe.

Miksi ihmisillä on haitallinen puhe? Jos ajattelemme sitä syvästi, voimme todeta, että ne, joilla on ilkeä puhe, ovat tietämätön henkilö ja itsensä pelko. Itse asiassa he ovat säälittäviä ja typeriä. Mutta olemmeko ajatelleet, miten autamme heitä olemaan tekemättä niin typerää asiaa? Tiedätkö? Jotkut heistä ovat korkea-asteen koulutuksessa ja asema ja heidän ilkeä puhe on hyvin "tyylikäs" ja tuntuu hyvin "kohtuulliselta". Mikä on säälittävää, että monet ihmiset, jotka ovat korkea-asteen koulutuksessa ja asemassa, ovat myös vakuuttuneita pahasta puheesta . Tällainen vahinko ja katastrofi koko maailmalle on enemmän kuin henkilökohtainen kiusaaja.

Tiedätkö, että pahat palaisivat pahantekijöille.

Tämän pyhien kirjoitusten luvussa 7: Buddha sanoi: ”Joku kuuli, että tottelen Daoa ja panen suuren hyväntahtoisuuden käytännössä niin, että Buddha turhautuu. Buddha pysyy hiljaa, ei vastaa hänelle, kun taas hyökkääjä pysähtyi, ja kysyy: jos tuo lahjan jollekin, joka ei hyväksy sitä, lahjako lahja sinulle? ”Opetuslapsi vastaa:” Se olisi . ”Buddha sanoi:” Tänään pelkäät minua, en hyväksy sitä. Sinulla on katastrofeja, jotta he voivat palata sinuun! Kuten kaiku reagoi ääneen, varjo seuraa muotoa, sitä ei lopulta voida välttää ja lähteä. Ole varovainen, ettet tee pahoja.

Tiedätkö, mikä on yllätys, että valheita kertovilla on korkeampi koulutus ja asema, ja heidän motiivinsa on suojella omaa henkilökohtaista etuaan elämässä ja asemassa. Joskus voimme todeta, että nämä valheita kertovat henkilöt eivät eroa köyhistä, jotka valehtelevat. Ja olemme myös havainneet, että nämä henkilöt putoavat yleensä huonosti hyvän elämänsä ja hyvän uransa alusta.

Tutkimuksen mukaan globaalin johtajan luonne antiikin ajoista nykyaikaan, rehellisyys ja ei valehteleminen on yksi hyvän johtajan ominaisuuksista. Liiketoiminnassa voimme todeta, että miljardööripomo tai johtaja on rehellinen. Jos he uskaltavat pettää asiakasta tai kuluttajaa, miten he voisivat olla biljardööri? Joten ajattelu ja asenne päättävät, olemmeko rikkaita tai köyhiä.

Mikä on kevytmielisen puheen merkitys? Enimmäkseen se tarkoittaa sitä, että joku puhuu jotain käyttämättä aivojaan ja puhutun sisällön ei ole mitään hyötyä ihmisten elämälle. Lisäksi se tarkoittaa myös sitä, että joku käyttää makeita sanoja tai retoriikkaa pettää tai houkutella ihmisiä henkilökohtaisen tarkoituksensa tai edunsa saavuttamiseksi.

Tiedätte, että useimmat ihmiset kohtaavat kevytkielisen puheen ainakin kerran koko elämässä. Onnekkaat ihmiset jättävät ilman haittaa. Monet ihmiset saattavat kuitenkin vahingoittaa fyysistä tai henkistä kehoa tai vaurautta.

Sitten meillä voi olla kysymys. Miksi nämä ihmiset haluavat tehdä kevytkielisen puheen? Se liittyy myös seuraaviin kolmeen pahaan tekoon ja ahneuteen. Jos ihmiset johtuvat kateuden tai vihan mielestä, he voivat käyttää kevytmielistä puhetta tuhoamaan vastine. Jos ihmiset johtuvat kiihkeyden tai ahneuden mielestä, he voivat käyttää kevytkielistä puhetta saavuttaakseen henkilökohtaisen tarkoituksensa tai edunsa.

Nyt miettimään sitä, me olemme ihmisiä, jotka tekevät kevytkielisen puheen tai ihmiset, jotka ovat vaarattomia röyhkeästä puheesta? Tiedätkö, riippumatta siitä, kumpi olemme, se on säälittävää. Mutta jos me olemme ihmisiä, jotka ovat harmittomia puheita, olkaamme nyt voimakkaita sydämessä ja anteeksi niille säälittäville ihmisille kuin mahdollista.

Kuten edellä mainittu, kateuden, vihan ja huijauksen mieli aiheuttaisi haittaa ihmisille. Ja lopulta katastrofi palaisi itselleen. Tietoja kateuden mielestä Snow Whitein tarina on vaikuttunut minusta.

Jos tällaiset kymmenen pahaa pysäytetään, heidät nimitetään kymmeneksi hyveelliseksi teoksi. Buddhalaisuudessa tekisi kymmenen pahaa keräämään pahan karman ja menemään helvetin polulle, nälkäiselle aaveelle ja eläimelle kuoleman jälkeen. Pysäyttääkseen kymmenen pahaa keräisi hyvän karman ja menisi taivaaseen kuoleman jälkeen. Kuten tiedämme, nykyisessä elämässä on rangaistus. Tietenkin on hyvä palautus nykyisessä elämässä, jos keräämme hyvän karman.