Luku 12 ﹝ 13 ﹞: On vaikeaa olla halveksimatta oppimatonta.

(Luku 12 ﹝ 13 ﹞) Lyhyt puhuminen Buddhan ilmoittamasta neljäkymmentäkaksi kappaleen Raamatusta

Kääntäjät Itä-Han-dynastian aikoina, Kiina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga ja Zhu Falan (Kuka käänsi sanotun kirjoituksen sanskritistä kiinaksi.)

Kääntäjä nykyaikana (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Kuka käänsi mainitun kirjoituksen kiinan kielestä englanniksi.)

Opettaja ja kirjoittaja selittämään mainittua kirjoitusta: Tao Qing Hsu 

Luku 12 ﹝ 13 ﹞: On vaikeaa olla halveksimatta oppimatonta.

 

Oppimattomien halveksiminen on vaikeaa. Se on kolmastoista vaikeus kahdestakymmenestä vaikeudesta, jotka Buddha Shakyamuni sanoi tässä luvussa.

 

"Oppimaton" tarkoittaa niitä, jotka eivät ole vielä oppineet Buddhaa. Historiassa tai Taiwanissa olemme kokeneet, että ne, jotka ovat oppineet Buddhan ja joilla on vähän tietoa buddhalaisuudesta, eivät kuitenkaan ole vielä täysin valaistuneet ja pitäneet itseään parempina ja parempina kuin muut ihmiset. Kun puhumme heidän kanssaan, tunnemme paljon painetta ja epämukavaa. Tämä johtuu siitä, että he eivät ole vielä poistaneet ego-ylimielisyyttä.

 

Ne ovat meidän heijastus. Kun olemme oppineet Buddhan, meidän on reflektoitava itseämme siitä, että olemme poistaneet ego-ylimielisyyden? Olemmeko halveksineet oppimatonta? Kun olen oppinut Buddhaa, olen myös tehnyt tällaisen virheen. Olen myös halveksinut niitä, jotka eivät ole kiinnostuneita oppimaan Buddhaa, kunnes olen lukenut buddhalaisen Raamatun, jossa mainittiin, että kaikki ovat tasa-arvoisia tyhjyyden ruumiissa ja että kaikki elävät olennot ovat Buddha-luonteisia.

 

Toisessa luvussa olen maininnut bodhisattvan, joka on nimetty Usein ei-halveksivaksi. Kun hän oli buddhalainen munkki ja näki ihmiset, hän sulki kämmenensä yhteen, kunnioitti ja kumartui noille henkilöille ja sanoi heille, että sinusta tulee tulevaisuudessa Buddha, joten en uskalla halveksia sinua. Hän teki niin usein ja sanoi sellaisia ​​asioita. Jotkut pitivät häntä hulluna ihmisenä ja heittivät kiviä hänelle. Hän juoksi karkuun ja seisoi sitten kaukana kohdatakseen nuo ihmiset, sulki aina kämmenensä yhteen, kunnioitti ja kumartui noille ihmisille ja sanoi äänekkäästi heille, että teistä kaikista tulee Buddha tulevaisuudessa, joten en uskalla halveksia sinä. Siksi ihmiset kutsuvat häntä Bodhisattvaksi Usein-ei halveksivana. Buddha Shakyamuni puhuu tarinasta buddhalaisessa Raamatussa. Tämä tarina muistuttaa meitä siitä, ettei meidän pitäisi halveksia ketään, vaikka hän ei ole oppinut buddhalaisuudessa.

 

Olemme elämässämme kohdanneet erilaisia ​​ihmisiä, joilla on erilaista tietoa, erikoisuutta ja tekniikkaa, ja jopa he omistavat erityisresursseja maassa tai maailmassa. He omistavat paremmuutensa ja siten halveksivat tavallisten ihmisten elämää.

 

Suurin osa ihmisistä elää köyhyydessä ja kärsii elämässä. Valitettavasti he eivät tiedä, miksi he ovat köyhiä ja kärsivät elämässä. Heillä ei ole tarpeeksi tietämystä ja erikoisalaa parantaakseen elämäänsä, saati sitten omistaa maan erityisresursseja. He saattavat tietää, että heitä halveksitaan. He eivät kuitenkaan voi tehdä mitään muuttaakseen tosiasiaa positiivisella viisaudella.

 

Jos meillä on onni saada tietoa, erikoisuutta ja viisautta tai jos omistamme erityisresursseja, meidän ei pitäisi halveksia niitä ihmisiä, jotka kärsivät elämässä. Meidän on parempi tehdä parhaamme auttaaksemme heitä vapautumaan kärsimyksistä, koska olemme tasa-arvoisia tyhjyyskehossa ja meillä on Buddha-luonne. Heistä tulee Buddha tulevaisuudessa. Niiden auttaminen on tarkoitettu myös auttamaan itseämme.

 

On monia tapoja auttaa ihmisiä. Mutta oletko huomannut, että jotkut ihmiset ovat innokkaita auttamaan muita ihmisiä, mutta se saa innokkaat ihmiset sotkeutumaan autettujen ihmisten ongelmaan. Ja sitten tällainen ongelma synnyttää uuden ongelman innokkaille henkilöille. Toisin sanoen, ongelma ei ole vain ihmisten auttamisessa. Siitä on tullut molempien ongelmia.

 

Käytännön kokemuksessani olen havainnut, että jotkut ihmiset, jotka pyytävät apua ulkopuolelta, johtuvat siitä, että heiltä puuttuu viisautta käsitellä henkilökohtaisia ​​mielenterveysongelmiaan. Toisin sanoen, kun he pyytävät ulkopuolisia ihmisiä tekemään asioita ja auttamaan heitä, se ei ole pääongelma. Pääongelma on heidän henkisen toiminnan häiriö. He sotkeutuvat ja varastoivat negatiivisia tunteitaan ja ajatteluaan. Ja se vaikuttaa heidän suhteeseensa perheeseensä ja menetelmiin käsitellä asioita. He ovat myös tunteneet mielenterveysongelmansa ja osallistuneet mielen kurssille. Minua on järkyttänyt se, että tällaisesta kurssista ei juuri ole hyötyä heille. Heidän henkisen toiminnan häiriö on edelleen olemassa. Miksi? Koska tällainen kurssi ei koske todellisen viisauden ydintä.

 

Joten jos olemme innokkaita auttamaan ihmisiä, meidän ei pitäisi olla sokeita, ja on parempi käyttää aivojamme ja viisauttamme välttääksemme joutumasta sotkeutuneeseen ongelmaan ja vaivaan. Paras avuliaisuus on antaa apua pyytäville todellinen viisaus. Toinen hyödyllisyys on antaa heille tietoa. Kun heillä on viisautta ja tietoa, he olisivat sydämeltään vahvoja ja itsenäisiä elämässä ja lopulta löytäisivät tien, mukaan lukien tieto ja erikoisuus, ongelmansa, myös köyhyyden, parantamiseksi.

 

Jos ymmärrämme tällaisen menetelmän ja kykenemme auttamaan ihmisiä, emme halveksisi oppimatonta.

 

 

Englanti: Chapter 12 ﹝13﹞ : Not to despise the un-learner is difficult.