Luku 12 ﹝ 16 ﹞: Hyvää tietoa omistavan henkilön tapaaminen on vaikeaa.

(Luku 12 ﹝ 16 ﹞) Lyhyt puhuminen Buddhan ilmoittamasta neljäkymmentäkaksi kappaleen Raamatusta

Kääntäjät Itä-Han-dynastian aikoina, Kiina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga ja Zhu Falan (Kuka käänsi sanotun kirjoituksen sanskritistä kiinaksi.)

Kääntäjä nykyaikana (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Kuka käänsi mainitun kirjoituksen kiinan kielestä englanniksi.)

Opettaja ja kirjoittaja selittämään mainittua kirjoitusta: Tao Qing Hsu

Luku 12 ﹝ 16 ﹞: Hyvää tietoa omistavan henkilön tapaaminen on vaikeaa.

 

Hyvän tiedon omaavan henkilön tapaaminen on vaikeaa. Se on kuudestoista vaikeus kahdestakymmenestä vaikeudesta, jotka Buddha Shakyamuni sanoi tässä luvussa.

 

Henkilökohtaisen tietämykseni ja ymmärrykseni mukaan on olemassa kolme määritelmää henkilölle, joka omistaa hyvän tiedon

 

Ensimmäinen määritelmä hyvän tietämyksen omaavalle henkilölle on tarkoitettu niille henkilöille, jotka ymmärtävät erikoisalaa ja joilla on tietoa erikoisalasta. Se viittaa ammattiin, jota voidaan käyttää yhteiskunnassa ja maassa. Ja useimmiten se on testattava ja annettava todistus koulusta tai yliopistosta tai mistä tahansa sallitusta oppilaitoksesta. Lisäksi sillä on oltava hyvä kokemus jostakin erikoisalasta ja -alueesta, kuten politiikasta, rahoituksesta, ympäristönsuojelusta, koulutuksesta, johtamisesta, lääketieteestä, tekniikasta ja niin edelleen.

 

Tämä hyvä tietäjä auttaisi meitä lisäämään tietämystämme ja onneamme selviytyäkseen maailmassa. Jos emme kuitenkaan opiskele tai työskentele jollakin erikoisalalla, meillä ei juuri ole mahdollisuutta tavata tällaisia ​​ammattilaisia.

 

Toinen hyvän tietämisen henkilön määritelmä on tarkoitettu niille henkilöille, jotka omistavat hyveen ja ansion henkilökohtaisessa käytöksessään ja luonteessaan. Koska heillä on hyveellinen tietämys soveltaa niitä käytäntöön ja saada ihmiset olemaan hyviä, he voivat siten auttaa heitä ja muita ihmisiä olemaan hyviä ihmisiä samanaikaisesti.

 

Buddhalaisuudessa hyvän tietämisen henkilö on tarkoitettu henkilöille, jotka ovat valaistuneet hyveen polulle, kuten Buddhan ja Bodhisattvan polulle, ja vapauttaneet heidät elämän ja kuoleman kärsimyksistä. Samaan aikaan heillä on tällaista tietoa ja kokemusta opettamaan ja auttamaan ihmisiä vapautumaan elämän ja kuoleman kärsimyksistä. Toisin sanoen kaikki Buddha ja Bodhisattva ovat niin sanottuja hyvää tietäviä henkilöitä.

 

Missä voimme "tavata" tällaisia ​​hyviä ihmisiä? Kun luemme ja lausumme buddhalaisia ​​kirjoituksia ja ymmärrämme syvästi buddhalaisten kirjoitusten opetuksen ja merkityksen, meillä on mahdollisuus ”tavata” tällaisia ​​hyvää tietäviä ihmisiä.

Kaikilla ei kuitenkaan ole mahdollisuutta lukea ja lausua buddhalaisia ​​kirjoituksia, puhumattakaan syvällisesti ymmärtää buddhalaisten kirjoitusten opetusta ja merkitystä. Tänä aikana, jos meillä on mahdollisuus tavata buddhalainen munkki, buddhalainen nunna tai buddhalainen asuva mies- tai naispuolinen tutkija ja heillä on edellä mainitut ominaisuudet opettaakseen yleisölle buddhalaisuuden tuntemusta, heidät sellaisina hyvätaitoisina henkilöinä. Tällaiset hyvän tietämyksen omaavat henkilöt ovat yksi buddhalaisuuden kolmesta aarteesta.

 

Kaikilla ei kuitenkaan ole mahdollisuutta tavata edellä mainittuja hyviä ihmisiä. Jos meillä ei ole hyveellisyyttä nykyisessä ja menneessä elämässä, meillä ei olisi mahdollisuutta tavata tällaisia ​​hyviä ihmisiä. Buddha Sakyamuni mainitsee sen buddhalaisessa kirjoituksessa. Siksi Buddha Sakyamuni aina suostuttaa yleisön ja ihmiset tekemään hyviä asioita, oppimaan viisautta eikä tekemään pahoja asioita.

 

Mitä hyötyä on tällaisten hyvän tietämyksen omaavien ihmisten kohtaamisesta? Sanalla sanoen ne valaisisivat viisauttamme, auttaisivat meitä tietämään, keitä olemme ja mistä tulemme, ja lisäisivät autuuttamme nykyisessä ja tulevassa elämässä. Buddhalaisuudessa se auttaisi meitä tulemaan Buddhaksi jonain päivänä.

 

On olemassa kuuluisa buddhalainen raamatunkohta, nimeltään Avatamsaka Sutra. Sanskritissa se on "महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र mahā-vaipulya-buddhâvataṃsaka-sūtra". Viimeisessä osassaan Buddha on maininnut pojasta, jonka nimi on Hyve-rikkaus. Käännän pojan nimen hyveelliseksi rikkaudeksi, joka tulee kiinalaisten merkkien merkityksestä. Kiinalaisten merkkien translitterointi on Shàn cái tóngzǐ. Poika Virtue-Wealth on noin 15-18-vuotias. Koska hän on istuttanut mieleen paljon hyveitä nykyisessä ja menneessä elämässä, hän omistaa siten luonnollisesti paljon vaurautta. Siksi häntä kutsutaan poikaksi Hyve-rikkaus. Kuuluisa osa on, että Poika Hyve-rikkaus vierailee 53 hyvän tietäjän luona ja hän kysyy näiltä 53 hyvältä tietävältä henkilöltä, kuinka he oppivat Bodhisattvan käyttäytymisen ja kuinka harjoittaa Bodhisattvan polkua. Sanalla sanoen se on tarkoitettu Buddhan oppimiseen.

 

Mainitun Avatamsaka Sutran tässä osassa en ole vielä löytänyt yhtään käännöstä kiinasta englanniksi. Tämä on sääli. Ihmiset käyttävät mieluummin valtavia rahaa kehittääkseen tai ostaakseen korkean teknologian aseen, mutta eivät halua käyttää paljon rahaa kehittääkseen viisautta ja todellista autuutta ihmisille.

 

53 hyvän osaamisen omaavaa henkilöä ovat buddhalaiset munkit, buddhalaiset nunnat, buddhalainen naispuolinen tutkija, buddhalainen miespuolinen tutkija, kuolemattomat, brahmalaiset, vanhimmat, pojat, tytöt, ei-buddhalaiset munkit, kuninkaat, naiset, jumalat taivaasta, maan jumalista, yön jumalista, Jumalan valon tytöstä ja bodhisattvoista.

 

Voimme havaita, että hyvää tietäviä ihmisiä ei ole rajoitettu buddhalaisuuteen. Hyvin tietävät henkilöt tulevat myös buddhalaisuuden ulkopuolelta ja myös eri sukupuolilta, ikäkausilta ja eri toimialoilta, jopa kuolemattomilta, jumalattarilta ja jumalilta. Mielestäni se vastaa enemmän loogista ajattelua monimuotoisuudesta ja tasa -arvosta.

 

Kaikilla hyvän tietämyksen omaavilla ihmisillä on oma toimintamallinsa tai Buddha-lakinsa ja he käyttävät sitä vapauttaakseen kärsimyksistä elämässä ja kuolemassa, ja käyttämään tällaista menetelmää tai buddhalakia vapauttaakseen toiset ihmiset elämästä ja kuolemasta. Se ei ainoastaan ​​vapauta tuntevia olentoja kärsimyksestä, vaan myös valaisee heitä ja antaa heidän omistaa viisautensa, rikkautensa ja autuutensa luonnollisesti.

 

Jotkut menetelmistä ovat kuin maailmallinen tieto, kuten arkkitehtuuri, laskutoimitus ja laki. Suurin osa menetelmästä tai Buddha-laista on kuitenkin tietämyksemme ja kokemuksemme ulkopuolella, jopa sen ulkopuolella, mitä sen pitäisi olla, kuten luulemme. Useimmiten se on positiivinen käsite ja energia, jolla on hyväntahtoisuutta ja myötätuntoa kaikkia tuntevia olentoja kohtaan.

 

Poikkeuksia kuitenkin on. Vaikka on poikkeuksia, sen ydin perustuu edelleen hyväntahtoisuuteen ja myötätuntoon kaikkia tuntevia olentoja kohtaan. Hän vain käytti toista keinoa, jonka mielestämme se ei ehkä ole normaalia eikä vastaa loogista ajattelua.

 

Esimerkiksi yksi hyvätapaisista henkilöistä on kuningas, eikä hän voi olla hyvä kuningas terveen järjemme mukaan. Päinvastoin, yleisön terveen järjen mukaan he pitävät kuningasta ”pahana ja julmana”. Koska hänen maassaan on enemmän pahoja ihmisiä, niin pahat ihmiset ovat täynnä ahneutta ja vihaa mielessään ja aina kiusatakseen ja huijatakseen hyviä ihmisiä, siksi kuninkaasta tulee ”paha ihminen” ja hän käyttää julmaa rangaistusta rangaista näin pahoja ihmisiä.

 

Kolmas määritelmä hyvää tietävää henkilöä varten on siis tarkoitettu niille henkilöille, joista tuli ”paha ihminen” opettamaan ja rankaisemaan todellisia pahoja henkilöitä ja mukauttamaan heidät hyviksi henkilöiksi. On kiinalainen sanonta: "Pahat ihmiset ratsastavat pahalla hevosella". Se tarkoittaa, että todelliset pahat ihmiset ovat kuin paha hevonen ja olisi pahempia ihmisiä kesyttämään tällaisia pahoja ihmisiä.

 

Älä huoli. Jos emme ole todellisia pahoja ihmisiä, emme ehdottomasti tapaisi ”pahempaa ihmistä”.

 

Sanalla sanoen, kuinka kohdata edellä mainitut hyvän tietämisen henkilöt? Buddhan opetuksen mukaan meidän pitäisi aloittaa ja saada Bodhi-sydän ja istuttaa hyve mieleen. Jos meillä on niin hyviä syitä, tapaisimme ehdottomasti edellä mainitut hyvät tietäjät ja se auttaisi meitä kulkemaan Buddhan tiellä. 

Englanti: Chapter 12 ﹝16﹞ : Meeting the good-knowledge person is difficult.