Luku 12 ﹝ 14 ﹞: Tasa -arvon harjoittaminen sydämessä on vaikeaa.

(Luku 12 ﹝ 14 ﹞) Lyhyt puhuminen Buddhan ilmoittamasta neljäkymmentäkaksi kappaleen Raamatusta

Kääntäjät Itä-Han-dynastian aikoina, Kiina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga ja Zhu Falan (Kuka käänsi sanotun kirjoituksen sanskritistä kiinaksi.)

Kääntäjä nykyaikana (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Kuka käänsi mainitun kirjoituksen kiinan kielestä englanniksi.)

Opettaja ja kirjoittaja selittämään mainittua kirjoitusta: Tao Qing Hsu 

Luku 12 ﹝ 14 ﹞: Tasa -arvon harjoittaminen sydämessä on vaikeaa.

 

Tasa -arvon harjoittaminen sydämessä on vaikeaa. Se on neljästoista vaikeus kahdestakymmenestä vaikeudesta, jotka Buddha Shakyamuni sanoi tässä luvussa.

 

Ihmisten on todella vaikea toteuttaa tasa -arvoa käytännössä sydämessään. Eriarvoisuus on ollut olemassa muinaisista ajoista lähtien. Valitettavasti suurin osa auktoriteetista järkeistää tarkoituksellisesti eriarvoisuutta, ja suurin osa tietämättömistä kansalaisista on pesty aivot ja hyväksyvät eriarvoisuuden. Vielä tänäkin päivänä eriarvoisuus on edelleen olemassa kaikkialla, myös perheessä, yhteiskunnassa ja maassa.

 

Buddha Shakyamuni on ihmisiä ennen 2500 vuotta sitten. Intia vaikuttaa syvästi hänen kulttuurinsa taustaan. Kuten tiedämme, Intiassa on kastijärjestelmä muinaisista ajoista lähtien. Kastijärjestelmä on epäoikeudenmukainen sosiaalinen järjestelmä. Vielä tänäkin päivänä se on edelleen olemassa Intian yhteiskunnassa. Buddha Shakyamuni oli aikoinaan havainnut kastijärjestelmän eriarvoisuuden.

 

Siihen aikaan opetuslapset kyseenalaistavat, voisiko orjasta, köyhästä, naisesta ja rikollisesta tulla Buddha vai ei, Buddha Shakyamuni selittää ja opettaa opetuslapsilleen, että kaikilla elävillä olennoilla on Buddha-luonne. Heistä ja kenestä tahansa voi tulla Buddha, kun he ovat täysin kantaneet pahan karmansa kostot tulevaisuudessa, nykyisessä ja menneessä elämässä. Toisin sanoen, jokainen on yhtä kuin tulevaisuudessa Buddha. Mutta mitä tulee prosessiin, kokemukseen, aikaan, onko siunaus vai kosto, joka riippuu henkilökohtaisista syistä ja olosuhteista. Tällainen tilanne ja ilmiö on jonkinlainen muutos, ja se hämmentäisi meitä ja saisi meidät tuntemaan epätasa -arvon ja epäoikeudenmukaisuuden.

 

Buddha Shakyamuni tarjoaa tasa -arvon käsitteen. Tällainen tasa-arvo perustuu Buddha-luontoon. Ja se ei ole huolissaan siitä, millainen ulkonäkösi on, mikä on silmiesi ja ihosi väri, mikä on sukupuolesi, mitä olet tehnyt, missä olet syntynyt ja mikä on uskosi.

 

Se ei myöskään välitä rodustasi, koulutuksestasi, sosiaalisesta asemastasi ja varallisuudestasi. Siksi buddhalaisuuden tasa -arvon käsite on todellinen tasa -arvo.

 

Muinaisen Kiinan kulttuurissa se korostaa Kungfutse -ajatusta. Kungfutse on ihmisiä 2500 vuotta sitten. Kungfutselainen ajatus vaikuttaa Kiinan dynastioiden historian hallitukseen. Se vaikuttaa myös Korean, Japanin, Vietnamin, Myanmarin ja Thaimaan hallitukseen historiassa. Historiassa miesten auktoriteetti haluaa käyttää kungfutselaista ajattelua korostaakseen sen legitiimiyttä hallituksessa. Tasa -arvon ja oikeudenmukaisuuden käsite on kuitenkin miehen, ei naisen, ajattelukulmassa.

 

Kungfutselainen ajatus on todella halveksiva nainen. Valitettavasti vielä nykyäänkin on miesten auktoriteetteja, jotka ovat positiivisia edistämään kungfutselaista ajattelua ja pitävät kungfutselaista ajatusta kiinalaisen kulttuurin edustajana. Naisena mielestäni se ei ole mielestäni kunnioitettava asia. Historian naisia ​​painostetaan ja kiusataan konfutselaisen ajattelun vuoksi. Valitettavasti se vaikuttaa edelleen itäiseen naiseen nykyaikana.

 

Toisin sanoen, kungfutselaisen ajattelun tasa -arvo ja oikeudenmukaisuus eivät ole todellista tasa -arvoa ja oikeudenmukaisuutta. Itse asiassa se on vain jonkinlaista tasa -arvoa ja oikeudenmukaisuutta tietyissä olosuhteissa. Toisin sanoen sen on vastattava miehen käsitettä tai ajatusta, ja siten on olemassa tasa -arvo ja oikeudenmukaisuus. Oletko huomannut, että tällainen käsite tai ajatus on olemassa kaikkialla maailmassa?

 

Vapauden, tasa -arvon ja ihmisoikeuden käsite esiintyi 1700 -luvulla. Vapauden, tasa-arvon ja ihmisoikeuden käsitteen määritelmä on edistyneempi ja ennakkoluulottomampi nykyaikana. Ja sitä muutetaan ajan muutoksen jälkeen. Se on kuitenkin edelleen rajoitettu vapaus, tasa -arvo ja ihmisoikeus tietyissä olosuhteissa. Suurin osa naisista on edelleen halveksittuja tai kiusattuja perheessä, yhteiskunnassa ja työpaikalla, jopa hallituksen sivuuttamiseksi.

 

Nuorelle miehelle ja vanhimmalle heillä on myös enemmän tunne siitä, että heitä halveksitaan tai jätetään huomiotta yhteiskunnassa. Ongelmat vanhuksen hyväksikäytössä ja lasten hyväksikäytössä tai naisten hyväksikäytössä tapahtuvat useimmiten suljetussa perheessä tai yhteiskunnassa tai maassa.

 

Niille, joilla on etuja, heillä ei ole sellaista epäoikeudenmukaisuuden ja eriarvoisuuden tunnetta. Vain niiltä, ​​joilta puuttuu ihmisvalta, oikeus ja edut, heillä olisi vahva tunne epäoikeudenmukaisuudesta ja eriarvoisuudesta.

 

Vaikka mies tekisi mitään pahaa, hänen ulkoinen voimansa, rikkautensa, naisensa ja auktoriteettinsa eivät voisi olla hänen kanssaan, kun hän on kuollut. Hänen kuolemansa jälkeen olisi hänen paha karmansa, joka on toimintaa ja käyttäytymistä, mitä hän on tehnyt pahaa. Sellainen paha karma tallentuisi hänen henkitietoisuuteensa, ikään kuin se olisi tallennettu hänen omaan ohjelmistoonsa, joka on hänen henkensä kanssa.

 

Sellainen paha karma ei maksaisi muille ihmisille, vaan maksaisi oman "elämänsä", "elämänsä" helvetissä tai tulevaisuudessa. Mikä on elämä helvetissä? Näetkö koskaan painajaista? Painajainen on niin todellinen ja saisi meidät pelkäämään, näytti kylmältä, jopa tunteaksemme vakavaa kipua. Elämä helvetissä on kuin painajainen, joka kiduttaa pahaa ihmistä joka hetki.

 

Jotkut ihmiset kieltävät ulkoisen Hengen, kieltävät minkä tahansa jumalan tai Jumalan. He ajattelevat, ettei maailmassa ole Henkeä. Joten he uskaltavat tehdä pahoja asioita, koska he ajattelevat, että on mahdotonta saada Henkeä rankaisemaan heitä. Mutta miten he voisivat kieltää oman henkensä? Kaikki rangaistus tai kosto tulee heidän omasta hengestään. Valitettavasti heillä ei ole sellaista käsitystä ja tietoa.

 

Aineellinen ja näkymätön luokkajärjestelmä on edelleen olemassa perheessä, työpaikalla, yhteiskunnassa ja maassa. Miten tässä tilanteessa ihmiset voisivat tuntea vapauden ja tasa -arvon sydämessään?

 

Historiassa ja nykyaikana jotkut pahat henkilöt käyttävät poliittista resurssia. He varastavat maan talouden ja kiusaavat hyvää ihmistä. Siitä huolimatta he elävät edelleen hyvin, ovat pitkäikäisiä ja heillä on paljon vaurautta. Useimmat hyvät ihmiset eivät voineet taistella oikeutensa puolesta, koska naurettava ideologia pesee heidän aivonsa tietämättömiksi. Heidän on jopa kuoltava naurettavista syistä. Toisin sanoen eriarvoisuus on edelleen ollut olemassa.

 

Vaikka ulkoinen tilanne ja ilmiö saattaisivat saada meidät tuntemaan itsemme onnettomiksi ja epätasapainoisiksi sydämessämme, Buddhan opetuksen käsite tarjoaa meille toisen valinnan antaa sydämemme rauhaan ja tuntea olonsa tasapainoiseksi ja tasa -arvoiseksi.

 

Buddhan opetuksen käsite kertoo meille, että tasa -arvo on tyhjyyden ruumiissa. Kaikki eriarvoisuus johtuu sisäisistä ja ulkoisista syistä ja olosuhteista. Tällaiset syyt ja olosuhteet voivat olla hyvin monimutkaisia ​​tai hyvin yksinkertaisia, mikä riippuu siitä, miten katsomme sitä. Kun syyt ja olosuhteet ovat palanneet katoamaan tai olematta mitään tai mitättömiä, eriarvoisuutta ei olisi enää olemassa. Eli kaikki palaa tyhjyyteen. Mitään ei ole olemassa, mukaan lukien eriarvoisuus. Sitten se on todellinen tasa -arvo.

 

Eriarvoisuus ja tasa -arvo on olemassa tyhjyyden ruumiissa samanaikaisesti. Eriarvoisuus on tilanteen ja ilmiön muutos, joka on pysyvää. Tasa -arvo tyhjyyskehossa on totta pysyvästi, koska se ei ole syiden ja olosuhteiden yhdistämisen tai katoamisen muutos. Tavallisten ihmisten on vaikea toteuttaa tällaista tasa -arvon käsitettä käytännössä, koska useimmat heistä ovat itsepäisiä sisäisessä monimutkaisessa ajattelussa ja juuttuvat monimutkaisiin ulkoisiin olosuhteisiin, tilanteeseen ja ilmiöön.

 

Jos ymmärrämme edellä mainitun ja pääsemme perusteellisesti eroon itsepäisestä sisäisestä ajattelusta ja ulkoisten olosuhteiden juuttumisesta, naurettavasta ideologiasta, tilanteesta ja ilmiöstä, meidän ei ole sydämessämme vaikea toteuttaa todellista tasa -arvoa käytännössä .

  

Englanti: Chapter 12 ﹝14﹞ : Practicing the equality in heart is difficult.