Luku 12 ﹝ 19 ﹞: Olosuhteiden näkeminen ja sydämessä liikkumattomuus on vaikeaa.

(Luku 12 ﹝ 19 ﹞) Lyhyt puhuminen Buddhan ilmoittamasta neljäkymmentäkaksi kappaleen Raamatusta

Kääntäjät Itä-Han-dynastian aikoina, Kiina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga ja Zhu Falan (Kuka käänsi sanotun kirjoituksen sanskritistä kiinaksi.)

Kääntäjä nykyaikana (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Kuka käänsi mainitun kirjoituksen kiinan kielestä englanniksi.)

Opettaja ja kirjoittaja selittämään mainittua kirjoitusta: Tao Qing Hsu

Luku 12 ﹝ 19 ﹞: Olosuhteiden näkeminen ja sydämessä liikkumattomuus on vaikeaa.

 

Olosuhteiden näkeminen ja sydämessäsi liikkumattomuus on vaikeaa, olosuhteiden näkeminen, joten sydämessä liikkumattomuus on vaikeaa, mikä on yhdeksästoista vaikeus kahdessakymmenessä vaikeudessa, jotka Buddha Shakyamuni sanoi tässä luvussa.

 

"Olosuhteen näkeminen" tarkoittaa myös tilanteen, tilan, muodon, kehityksen ja sen suuntauksen, tilan, tapahtuman, asian, seurauksen, ympäristön ja kaiken näkemistä kehomme, joka voitaisiin nähdä paljain silmin, voitaisiin arvioida tai ajatella mielellämme, ja se voisi myös tuntea tai havaita tietoisuutemme. Sanomme, että se voidaan nähdä myös ulkoa.

 

Lisäksi "olosuhteiden näkeminen" tarkoittaa myös sitä, että näemme mielessämme olevan kuvan, kuten näemme kuvan tai tilanteen, joka näkyy sydämen peilissä ja joka voidaan nähdä milloin tahansa, erityisesti hiljaisuuden aikana , kuten unelma tai zen -istunto, meditaatio -istunto. Sanomme, että sen näkee kolmas silmä, sydämen silmä.

 

Oletko koskaan nähnyt painajaista? Painajainen on niin todellinen ja saa meidät tuntemaan kylmänä ja peloissaan. Oletko koskaan nähnyt makeaa unta? Makea uni saa meidät onnelliseksi ja rohkaisee. Unelma on todella vaikuttaa tunteisiimme, tunteisiimme, ajatteluumme, arvostelukykyyn ja toimintaan. Joten on vaikea nähdä tilannetta eikä liikkua sydämessä.

 

Kaikki, mitä tapahtui kehomme ulko- tai sisäpuolella, on kuin unelma, joka vaikuttaa myös tunteisiimme, tunteisiimme, ajatteluumme, arvostelukykyyn ja toimintaan. Tämä tarkoittaa myös sitä, että sydämemme liikkuu tai liikkuu. Sellainen liikuttunut tai liikkuva ei ole mielestänne sydäntäsi koskettava. Päinvastoin, tällainen siirtyminen tai siirtyminen liittyy staattiseen.

 

Kaikki, mitä tapahtui kehomme ulko- tai sisäpuolella, on kuin unelma, joka vaikuttaa myös tunteisiimme, tunteisiimme, ajatteluumme, arvostelukykyyn ja toimintaan. Tämä tarkoittaa myös sitä, että sydämemme liikkuu. Tällainen liikuttaminen tai liikkuminen ei ole sitä, mitä ajattelet koskettavan sydäntäsi. Päinvastoin, tällainen siirtyminen liittyy staattiseen.

 

Sydämemme alkuperäinen on hiljaisuus. Kun kaikki edellä mainitut olosuhteet vaikuttavat meihin, sydämemme liikkuu helposti tai kääntyy helposti, kuten pysähtynyt lippu ilmassa. Kun tuuli puhaltaa, still -lippu alkaa heilua tuulessa. Tilanne, kuten sanottu, on kuin puhaltava tuuli. Sydän on kuin lippu.

 

Kiinan Tang -dynastiassa buddhalainen mestari opetti buddhalaisia kirjoituksia ja kysyi opetuslapsiltaan: ”Lippu heiluu pehmeästi tuulessa. Mitä olet nähnyt? Liikuuko lippu puolelta toiselle vai tuuli? ”Jotkut hänen opetuslapsistaan sanoivat, että liikkuva on lippu, ei tuuli. Jotkut hänen opetuslapsistaan sanoivat, että liikkuva on tuuli, ei lippu. Zenin kuudes perustaja, mestari Hui Neng, meni tämän paikan ohi ja kuuli kysymyksen. Sitten hän sanoi: "Mikä liikuttaa, ei ole lippu eikä tuuli, vaan se on sydämesi."

 

Tämä tarina kertoo meille, että ulkoinen tilanne vaikuttaa helposti sydämeemme ja kääntää sen niin helposti liikuteltavaksi tai ravisteltavaksi.

 

Buddhalaisessa kirjoituksessa on tarina. Eräänä päivänä Buddha käveli tiellä ja näki tien vieressä kasan hopeaa. Sitten hän kertoi opetuslapselleen Anandalle ja sanoi: "Näen siellä vain kyykäärmeitä." Ananda tuli, näki kasan hopeaa ja sanoi: "Kyllä, näen myös kyykäärmeitä." Sitten he kävelivät pois ja jatkoivat eteenpäin.

 

Isä ja hänen poikansa kävelivät Buddhan ja Anandan takana ja olivat kuulleet Buddhan ja Anandan sanan. He tunsivat uteliaisuutta, kävelivät eteenpäin ja näkivät kasan hopeaa. He olivat erittäin iloisia nähdessään nämä hopeat ja veivät kasan hopeaa pois. Isä ja hänen poikansa eivät tienneet, että nämä hopeat varastettiin kansallisesta aarteesta ja varastaja heitti ne. Heitä pidettiin varastajana ja valtio vei heidät lopulta kuulusteltavaksi, ja heidät lukittiin vankilaan.

 

Tämä tarina kertoo meille, että meidän on helppo synnyttää ahneita sydämiä, kun näemme ulkoiset asiat, kuten isä ja poika näkevät mainitut hopeat. Ja on myös helppo saada meidät jumiin vaikeuksiin. Tämä tarkoittaa myös sitä, että meidän on helppo saada meidät joutumaan vaikeuksiin, kun sydämemme ei ole hiljaa, vaan liikkuu (tärisee) tai liikkuu.

 

Sama päättely, meillä on helppo synnyttää viha tai kauna sydämessämme, kun näemme tilanteen tai esineen, joka ei vastaa tahtoamme tai ei tyydytä meitä. Tai meillä on helppo synnyttää tyhmyys ja pakkomielle sydämessämme, kun näemme jonkun tai jotain, jota rakastamme.

 

Voimme siis nähdä, että maailmassa on paljon asioita tai tapahtumia, jotka johtuvat sellaisten kolmen sydämen tyyppisten ilmiöiden virtauksesta, ahneus, viha tai kauna, tyhmyys ja pakkomielle, koska kaikkien sydän liikkuu ja vaikuttaa toisiinsa.

 

Lisäksi kaikki nämä ovat tulossa myös olosuhteiksi. Silloin meidän ulkoinen maailma on kuin kaleidoskooppi, joka kätkee meidät näkemään totuuden, mukaan lukien totuuden sydämessämme alkuperäisessä, hiljaisuuden ja hiljaisuuden, ei mitään siellä.

 

Oletetaan, että kaikkien sydän on hiljainen eikä vaikuta toisiinsa, miten se olisi maailmassa? Emme tietenkään voineet pyytää toisten sydäntä olemaan hiljaa, mutta voisimme pyytää itseämme. Oletetaan, että jokainen antaa sydämensä palata hiljaisuuteen, eikä se vaikuta mihinkään olosuhteeseen, mikä se olisi ulko- ja sisämaailmassa?

 

Ajattele sitä, niin olosuhteiden näkeminen ja sydämessäsi liikkumattomuus ei olisi meille vaikeaa.

 

Englanti: Chapter 12 ﹝19﹞  : Seeing the circumstance and unmoved in heart are difficult.