Luku 30: Poistu kaukana halu-tulesta

(Luku 30) Lyhyt keskustelu Buddhan sanomasta 42 luvun pyhistä kirjoituksista

Kääntäjät Itä-Han-dynastian aikoina, Kiina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga ja Zhu Falan (Kuka käänsi sanotun kirjoituksen sanskritistä kiinaksi.)

Kääntäjä nykyaikana (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Kuka käänsi mainitun kirjoituksen kiinan kielestä englanniksi.)

Opettaja ja kirjoittaja selittämään mainittua kirjoitusta: Tao Qing Hsu

Luku 30: Poistu kaukana halu-tulesta

 

Buddha sanoi: "Niiden, jotka toimivat Dao-periaatteella, pukeutuvat kuivatun ruohon päälle, heidän on vältettävä sitä, kun tuli tulee. Kun taolaiset näkevät halun, heidän on poistuttava siitä kauas."

 

Halu-tuli on halun tuli, mikä tarkoittaa, että halu on kuin tuli (huolien tuli, ahneuden tai vihan tuli), joka voi tuhota mitä tahansa elämässä ja aiheuttaa vahinkoa. Enimmäkseen tuli antaa meihin negatiivisen vaikutelman, koska se saattaa vahingoittaa meitä, myös elämäämme. Tässä luvussa tulipalo perustuu negatiiviseen käsitteeseen, jota käytetään analogiana. Meidän ei tarvitse vain jättää sitä pois, vaan myös meidän on "lopetettava tai sammutettava tuli", mikä tarkoittaa negatiivisen mentaliteetin ja tunteen, kuten sisäisen halun, ahneuden tai vihan, poistamista. Se tarkoittaa myös halun, ahneuden tai vihan aiheuttaman haitan poistamista.

Dao on tao, joka on translitteroitu kiinalaisesta kirjaimesta. Dao tarkoittaa alun perin polkua, tietä tai tietä. Daon merkitys laajennetaan koskemaan mitä tahansa koulutusjärjestelmää, mukaan lukien kaikki opetus missä tahansa uskonnossa. Siksi Daon merkitys on hyvin laaja. Buddhalaisuudessa Buddha käyttää myös hahmon "Dao" alkuperäistä merkitystä selittäjänä tai määrittelynä. Silloin rehellisyyden opetuslapset haluavat harjoittaa totuutta elämässä, minkä periaatteen mukaan he voivat soveltaa sitä käytäntöön tosielämässä. Sanalla sanoen, Dao on jokin totuus, periaate ja menetelmä valaista itseäsi meditoinnista ja Buddhan opetuksen harjoittamisesta. Toisin sanoen totuus ja kaikki valaistuminen itsestään ja Buddhasta on myös Dao.

 

Mitä eroa on buddhalaisuuden ja taolaisuuden välillä kiinaksi?

 

Totuuden tunteminen elämässä ei riitä. Buddhalaisena munkina tai yleisenä henkilönä, joka haluaa opiskella buddhalaisuutta, on välttämätöntä panna totuus käytäntöön, joka on kutsuttu toimimaan Dao. Käytän sanoja "näyttelevä-dao", "harjoittava-dao" ja "dao-harjoittaja". Älä siis erehdy ymmärtämään Daoa daolaiseksi. Kiinalaisessa kulttuurissa buddhalaisuuden ja taolaisuuden välillä on jonkinlainen ero. (Taolaisuus). Mitä eroa niillä on? Sanalla sanoen, ulkonäkö, muoto, menetelmä ja tapa harjoittaa Dao on erilainen. Samaan aikaan substantiivit, joita käytetään esittelemään ja selittämään jumalia, ovat erilaisia. Kuitenkin, Tavoitteena on, että totuus, jota he haluavat harjoittaa ja valistaa itseään, on sama. Buddhalaisuus ja taolaisuus voisivat siis hyväksyä toisensa, eikä ristiriitaa ole. Lisäksi buddhalaisuus ja taolaisuus voisivat hyväksyä toisen vanhurskaan uskonnon, kuten kristinuskon ja katolilaisuus Tiedätkö miksi? Tyhjyydessä mielessä kuin maailmankaikkeudessa ja ikään kuin taivaassa ja maassa ei ole mitään, mitä ei voisi sisällyttää.

 

Ylläolevan selityksen perusteella taolaiset tarkoittavat niitä ihmisiä, jotka harjoittavat Daoa buddhalaisuudessa. Kutsun heitä Dao-harjoittajaksi. Voit myös käyttää "dao-harjoittajaa" "daolaisten" sijaan. Tässä luvussa toivon, että et ymmärrä väärin, että taolaiset ihmiset tarkoittavat niitä ihmisiä, jotka oppivat taolaisuutta.

 

Dao-harjoittajalla on kahdenlaisia haluja, joista täytyy luopua.

 

Dao-harjoittajalla on kahdenlaisia haluja, joista täytyy luopua. Toinen on eroottisen halu ja toinen ahneuden halu. Buddha puhui eroottisesta halusta ja ahneesta halusta monta kertaa Buddhan sanomassa neljänkymmenenkahden luvun kirjoituksessa. On monia lukuja, jotka muistuttavat rehellisyyttä buddhalaista munkkia olemaan varovainen eroottisen halun ja ahneen halun suhteen. Selitän sitä myös paljon näissä luvuissa. Eroottinen halu on myös yksi ahneista haluista, jos sen syvästi havaitsemme, voimme löytää sen.

 

Buddha sanoi, että ahne halu on kärsimyksen lähde. Massoilla heillä ei ole tällaista havainnointikykyä ja tekevät siten paljon haitallista itselleen ja muille. He eivät voineet ymmärtää ahneen halun vaarallisuutta, elleivät ole kokeneet ahneutta elämässä, maistaneet katkeria seurauksia ja kärsineet siitä. Tai he ovat hyväksyneet Buddhan opetuksen ja ovat siten alkaneet ajatella ja hahmottaa, miksi ahne halu on kärsimyksen lähde.

 

Maailmassa tapahtuu päivittäin paljon ahneesta halusta tai eroottisesta halusta johtuvia haitallisia tapauksia. Historiassa on myös paljon tapauksia, kuten sanottu. Monia seuraa ja kääntää heidän oma ahne halunsa ja eroottinen halunsa ja siten tehdä haitallisia asioita toisille ihmisille. He saattavat vain nähdä omat edut tai vain nauttia onnellisuudesta nykyhetkessä. He eivät kuitenkaan näe seurauksia, jotka vahingoittaisivat itseään ja muita. Tällaisia vastaavia tapahtumia on monia, joita voimme löytää tyrannillisesta ja julmasta hallinnasta tai mistä tahansa yhteiskunnasta, jopa meitä ympäröivästä ympäristöstä.

 

Syynä on ahne ja eroottinen halu, joka yhdistäisi ulkoympäristöstä tulevat monet ja monimutkaiset olosuhteet. Silloin tällaiset syyt ja olosuhteet antaisivat henkilön tehdä mitä tahansa haitallista loukkaamalla omaa hyvää itseään, vahingoittaa itseään ja muita ihmisiä.

 

Uutiset muistuttavat meitä paitsi oman ahneutemme ja eroottisten halujemme suhteen, myös muiden kansojen ahneiden ja eroottisten halujen suhteen välttääksemme ongelmia.

 

Viime aikoina Taiwanissa on sosiaalisia uutisia, jotka herättävät huomioni. Pariskunta meni naimisiin alle kolme kuukautta sen jälkeen, kun he ovat tunteneet toisensa Internetissä. Nainen on 45-vuotias ja miestä 7 vuotta vanhempi. Naaras ei tule hyvin toimeen miehen vanhempien kanssa. Joten he muuttavat pois miehen vanhempien kodista. Eräänä päivänä nainen huomaa, että hänen miehensä vakuutusten edunsaajien nimi on hänen miehensä isä, ja hän pyytää miestään muuttamaan edunsaajien nimet hänen nimekseen. Mies ei kuitenkaan tee niin. Sitten naisen mieliala alkaa muuttua ja hän alkaa tahallaan aiheuttaa ongelmia miehelle. Hän syyttää miestä perheväkivallasta ja uhkaa miestä, että hän haluaa kaataa bensaa hänen päälleen sytyttääkseen tulipalon.

 

Toisena päivänä tämä pariskunta palaa miehen vanhempien kotiin. Naaras alkaa tahallaan häiritä anoppiaan, uhkailla häntä veitsellä, läimäyttää hänen kasvojaan ja potkaista jalkaansa sekä heittää jääkaapista ruokaa kaikkialle lattialle. Kun poliisit tulevat, hän jopa syyttää anoppiaan vahingoittamasta häntä. Hänen miehensä tallentaa salaa kaikki tällaiset huonot käytökset ja elokuva lähetetään miehen parhaalle ystävälle.

 

Lopulta miehen vanhempien kodissa naaras todellakin vuodatti bensiiniä miehelleen sytyttääkseen tulipalon, mikä aiheuttaa miehen vakavan palovamman ja hänet lähetetään teho-osastolle. Sillä välin naisen kasvot ovat pahoin palaneet ja pilalla. Kuten edellä mainittiin, on alle vuosi heidän avioliitostaan. Ja mies kuolee lopulta kuukauden kuluttua.

 

Tästä tapauksesta tiedämme, että perheväkivaltaa ei harjoita vain miehet. Myös naiset tekisivät sen. Tämä tapaus kertoo meille myös, että toisten ihmisten ahne halu voi satuttaa meitä ja perhettämme riippumatta siitä, ovatko he mies tai nainen. Tässä tapauksessa huomaamme, että tämä mies ei ole varovainen eroottisen halunsa suhteen, vaan antautuu tälle naiselle ja on hämmentynyt. Samaan aikaan Hän ei myöskään ole varovainen tämän naisen ahneesta halusta. Ja siten se tuo vakavia ongelmia hänelle ja hänen vanhemmilleen. Tämän naisen kohdalla hän ei ole varovainen omasta ahneesta halustaan ​​ja siksi hän harjoittaa anoppiaan perheväkivaltaa loukkaamalla hänen hyvää luonnettaan ja siten pilaa hänen onnellisen elämänsä ja tulevaisuutensa. Siksi ymmärrämme, että meidän ei tarvitse olla varovaisia ​​vain oman ahneen ja eroottisen halumme suhteen, vaan myös muiden ihmisten ahneiden ja eroottisten halujen suhteen. Riippumatta siitä, että ahne ja eroottinen halu tulee itseltä tai toisilta ihmisiltä, ​​olisi mahdollista tulla näkymättömäksi tuleksi tai todelliseksi tuleksi, joka polttaa meidät. Tiedämme siis myös, että ahne ja eroottinen halu on kaiken väkivallan syy. Siksi meidän on myös poistuttava siitä.

 

Kun poikkeamme syystä, eli ahneesta ja eroottisesta halusta, mitään seurauksia ei tapahtuisi, olivatpa ulkoiset olosuhteet tahansa.

 

Kun kuivunut ruoho kohtaa tulen, se poltettaisiin. Dao-harjoittaja on kuin kuivattu ruoho, hänen on parempi luopua ahneesta ja eroottisesta halusta, koska ahne ja eroottinen halu on kuin tuli, joka voi vahingoittaa itseään, aivan kuin tuli polttaisi kuivattua ruohoa.

 

Vaikka emme ehkä olisikaan Dao-harjoittaja, mutta kun olemme nähneet paljon vaurioituneita seurauksia kuten sanottu, mikä muistuttaisi meitä olemaan varovaisia oman ahneen halumme tai eroottisen halumme suhteen. Lisäksi meidän on oltava varovaisia myös muiden ihmisten ahneesta ja eroottisesta halusta. Ymmärrämme nyt, että tällainen halu on kuin tuli. Jos olemme viisaita, meidän on parempi poiketa siitä. Kun poikkeamme syystä, eli ahneesta ja eroottisesta halusta, mitään seurauksia ei tapahtuisi, olivatpa ulkoiset olosuhteet tahansa.

Chapter 30: Depart far away from the desire-fire