Luku 33: Viisaus-kirkkaus tuhoaa demonin.

(Luku 33) Lyhyt keskustelu Buddhan sanomasta 42 luvun pyhistä kirjoituksista

Kääntäjät Itä-Han-dynastian aikoina, Kiina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga ja Zhu Falan (Kuka käänsi sanotun kirjoituksen sanskritistä kiinaksi.)

Kääntäjä nykyaikana (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Kuka käänsi mainitun kirjoituksen kiinan kielestä englanniksi.)

Opettaja ja kirjoittaja selittämään mainittua kirjoitusta: Tao Qing Hsu

Luku 33: Viisaus-kirkkaus tuhoaa demonin.

 

Buddha sanoi: "Ne, jotka panevat Daon käytäntöön, ovat kuin yksi henkilö taistelee kymmenen tuhannen ihmisen kanssa. Kun hän pukee panssarin ylleen ja menee ulos ovesta, hänen tahtonsa voi olla heikko, hän voi vetäytyä puolivälissä, hän voi kuolla taistelun vuoksi tai palata voiton vuoksi. Sramaṇan, joka oppii Daon, tulee vaatia sydämensä jatkuvaa paranemista, ja sen tulee olla rohkea ja eliittiä, hänen ei pitäisi pelätä rintamatilannetta ja tuhota monia demoneja ja siten saavuttaa Daon hedelmät."

 

Buddha sanoi: "Ne, jotka toteuttavat Daon käytännössä, ovat kuin yksi henkilö taistelee kymmenentuhannen ihmisen kanssa." Tässä "yksi henkilö" tarkoittaa niitä, jotka lupaavat tulla Buddhaksi, ovat valmiita kuuntelemaan Buddhan opetusta, oppimaan buddhalaisuutta ja soveltamaan sitä käytännössä. Tällainen prosessi ja kokemus tarkoittaa Daon toteuttamista käytännössä. Tässä "kymmentuhatta henkilöä" on vertauskuva, joka tarkoittaa erilaisia ​​henkilökohtaisia ​​huonoja tapoja, huonoja tapoja, ongelmia, huolia ja vaivoja. "Taistelu" tarkoittaa negatiivisen henkisen tilan ja tapahtumien voittamista tai poistamista edellä mainitulla tavalla henkilökohtaisella käskyjen, vakauden ja viisauden voimalla.

 

Kun henkilö toteuttaa Daon käytännössä, se tarkoittaa erilaisten henkilökohtaisten ongelmien, huolien ja koettelemusten voittamista, ratkaisemista tai vapauttamista. Kun henkilö teki sellaisia ​​asioita, on kuin hän taisteli kymmenentuhannen ihmisen kanssa. Buddha sanoi, että ihmisillä on kahdeksankymmentäneljätuhatta huolta, siksi he tarvitsevat kahdeksankymmentäneljätuhatta buddhalaisuuden menetelmä-ovea poistaakseen henkilökohtaiset huolensa.

 

Erilaisten ongelmien, huolien ja vaivojen syistä ja olosuhteista on puhuttu paljon edellä mainituissa luvuissa. Syyt, kuten sanottu, tulevat enimmäkseen itsestään. Ja kuten sanottu, olosuhteet tulevat enimmäkseen ulkopuolelta. Jokaisen syyt ja olosuhteet ovat erilaiset. Jokaisella on oma ahdistuksensa. Sinun kohtalosi ei ehkä ole muiden kohtalo. Eri henkilöihin sovellettu ja kaikkien hyväksymä buddhalaisuuden menetelmä-ovi on myös erilainen. Siksi, kun tarkkailemme niitä, jotka uskovat buddhalaisuuteen ja käyttävät buddhalaisuuden mestarinsa opettamaa menetelmää vapauttaakseen kärsimyksestään tai ahdistuksestaan, meidän on parempi kunnioittaa heitä ja tuntea empatiaa heitä kohtaan.

 

"Kun hän pukee panssarin ylle ja menee ulos ovesta, hänen tahtonsa voi olla heikko, hän voi vetäytyä puolivälissä, hän voi kuolla taistelun vuoksi tai hän voi palata voiton vuoksi."

 

Tässä "panssari päälle" tarkoittaa buddhalaisuuden oppimisen ohjeita. On olemassa monia ohjeita, joita buddhalaisen munkin tulee totella ja noudattaa. Tällaisen käytöksen ja toiminnan tarkoituksena on suojella buddhalaista munkkia, jotta hän ei vahingoittaisi itseään ja muita, ja jotta muut eivät vahingoittaisi häntä. Siksi buddhalaisuuden ohjeet ovat kuin panssari. Esimerkiksi yksi käsky, kuten sanottu, on olla juomatta alkoholijuomaa. Käyttäytyminen humalassa on aina mielen menettämistä ja tekee virheen. Rattijuopumus vahingoittaa itseään ja muita. Buddhalaisena munkina kehotetaan ehdottomasti olemaan juomatta alkoholia.

 

Ohjeiden yksityiskohdat ovat paljon. Yhteenvetona voidaan todeta, että tarkoituksena on eliminoida henkilökohtainen ahneus, viha, kauna, tyhmyys, typerä ihastuminen, ylimielisyys ja epäuskoisuus, jolloin syntyy henkilökohtainen viisaus. Aiheeseen liittyvät keskustelut mainitaan paljon edellä mainituissa luvuissa. Olimmepa buddhalaisia munkkeja tai emme, tällaiset keskustelut ovat erittäin hyödyllisiä, jotta voimme elää hyvää elämää nyt ja tulevaisuudessa.

 

"Menee ulos ovesta" tarkoittaa henkilökohtaisten ongelmien, huolenaiheiden ja ahdistuksen kohtaamista henkilökohtaisen vakauden ja viisauden voimalla. Kun henkilö pukee panssarin ja menee ulos ovesta, se tarkoittaa, että tämä henkilö menee taistelukentälle taistelemaan vihollisia vastaan. Taistelukenttä tarkoittaa henkilökohtaista ympäristöä ja tilannetta. Viholliset eivät tarkoita muuta kuin henkilökohtaisia ongelmia, huolia ja vaivoja.

 

"Hänen tahtonsa voi olla heikko, hän voi vetäytyä puolivälissä, hän voi kuolla taistelun vuoksi tai hän voi palata voiton vuoksi."

 

"Hänen tahtonsa voi olla heikko" tarkoittaa, että kun tämä henkilö kohtasi henkilökohtaiset ongelmansa, huolensa ja ahdistuksensa, hänellä ei ollut voimakasta vakautta, viisautta ja vahvaa tahtoa käsitellä näitä asioita.

 

"Hän saattaa olla perääntymässä puolivälissä" tarkoittaa, että tämä henkilö ei voinut kohdata vaikeaa tilannettaan, kun hänen tahtonsa oli heikko. Kerran kohdatessaan hänen mielensä oli joko shokkia tai häiriötä, joko valittamista tai vihaa, jopa sulkeutuakseen. Tämä henkilö ei pystynyt voittamaan henkilökohtaisia ongelmiaan, huoliaan ja koettelemuksiaan ja siten valintaansa poiketa henkilökohtaisesti viisauden-totuuden tavoittelun polulta.

 

"Hän voi kuolla taistelemalla" tarkoittaa, että tämä henkilö oli ahkera oppiakseen voittamaan tai poistamaan henkilökohtaiset esteet ja huolet. Hänen viisautensa ei kuitenkaan riittänyt, eikä hän voinut säätää omaa elämäntapaansa fyysisesti ja henkisesti tasapainottamaan elämäänsä. Valitettavasti hän ei ollut vielä todistanut viisautta-totuutta itse nykyisessä elämässään, ja hän kuoli harjoittaessaan Daoa.

 

"Hän saattaa palata voiton ansiosta." tarkoittaa, että tämä henkilö on täysin voittanut henkilökohtaiset esteensä ja ongelmansa ja eliminoinut henkilökohtaiset huolensa ja vaivansa henkilökohtaisella myötätunnolla ja viisaudella. Hän todella todistaa Daon hedelmän itse harjoittamalla Daoa jokapäiväisessä elämässä. Mikä on Daon merkitys, josta olemme puhuneet paljon edellä mainituissa luvuissa. Katso itse, jos olet kiinnostunut.

 

Joten kun tämä henkilö palaa taistelun menestyksen ja voiton vuoksi, hän voi poistaa panssarin, eikä vihollistensa enää vahingoita, uhkaa tai hallitse häntä. Hänen ruumiinsa ja mielensä on siis täysin vapaa ja mukava nyt.

 

Sramaṇan, joka oppii Daon, tulee vaatia sydämensä jatkuvaa paranemista, ja sen tulee olla rohkea ja eliittiä, hänen ei pitäisi pelätä rintamatilannetta ja tuhota monia demoneja ja siten saavuttaa Daon hedelmät."

 

Sramana tarkoittaa buddhalaista munkkia. Kun hän oppii Daon ja Buddhan ja harjoittelee sitä voittaakseen henkilökohtaiset huonot tottumukset, pahat ajatukset, negatiivisen käytöksen, ahneen halun, vihasydämen, typerän ihastumisen ja eliminoidakseen erilaiset ongelmat, huolet ja koettelemukset, hänen tulee vaatia sen positiivista. sydän etenemään tarmokkaasti, omistautumaan edistymiselle, imeytymään ja tekemään parempaa, päivä päivältä.

 

Sillä välin hänen tulee olla rohkea, valmis kohtaamaan ja kestämään kaikki vaaralliset ja epämiellyttävät olosuhteet tai käyttäytyminen, jotka tulevat itsestään ja muista, ja hänen tulee myös kestää tai kohdata elämän tuska ilman pelkoa, jotta hänestä tulee eliitti. Samalla hänen ei pitäisi pelätä mitään etutilannetta, koska se on ilmiön muutos, joka on kuin unen illuusio, kuplat, salama tai kasteet, jotka ilmaantuvat ja katoavat milloin tahansa, koska kaikki syyt ja olosuhteet. Kun hän oli vakaasti oppinut tietämyksen ja taidon siitä, miten käsitellä kaikkia syitä ja olosuhteita, hän tiesi kuinka käsitellä kaikkia etutilanteita ja tietää kuinka tuhota demonit.

 

Demonit tarkoittavat henkilökohtaisia ​​ongelmia, huolia ja tuskaa, jotka voivat estää ihmistä valaisemasta itseviisautta, harjoittamasta Daoa ja tekemästä kaikkea hyvää.

 

Demonit tarkoittavat tässä henkilökohtaisia ​​ongelmia, huolia ja kipua, jotka voivat estää ihmistä valaisemasta itseviisautta, harjoittamasta Daoa ja tekemästä kaikkea hyvää. Buddhalaisuudessa sitä kutsutaan huolestuneeksi demoniksi ja sydändemoniksi, koska kaikki henkilökohtaisten ongelmien, huolen ja kärsimyksen syyt tulevat itsestä, eivät muista. Siksi buddhalaisuuden ensimmäinen periaate on itsearviointi ja itsetutkiskelu, ei muiden syyllistäminen. Joten demonit ovat kehon sisällä, eivät sen ulkopuolella.

 

Toinen merkitys on, että demonit ovat jonkinlaisia ​​ihmisiä taivaassa. He voivat nähdä meidät ja keskustella kanssamme. Heillä on mieli ja tietoisuus. Samaan aikaan he voivat muuttaa muotoaan ja kehoaan mitä tahansa. Jos he haluavat meidän näkevän heidät tai kuulevan, mitä he puhuvat, voimme nähdä ja kuulla sen. Tietenkin on oltava jokin tarkoitus, jotta he voivat ottaa meihin yhteyttä. Kun Dao-harjoittaja rehellisesti lupaa harjoittaa Daoa ja tulla Buddhaksi, demonit tekevät aina paljon pahaa pilatakseen tai estääkseen Dao-harjoittajan hyvät tapahtumat ja käyttäytymisen. Itse asiassa he leikkivät pahiksia arvioidakseen tai tutkiakseen Dao-harjoittajaa, mikä on Buddhan oppimisaste. Siksi tällaiset demonit eivät ole kehomme sisällä eivätkä sen ulkopuolella. Itse asiassa Buddha ja demoni ovat yhtä. Se on todella uskomatonta. Mutta vain harvat ihmiset ymmärtävät sen ja todistavat sen tässä maailmassa ja historiassa.

 

Edellä mainittua lukuun ottamatta on halu-demoni ja eroottinen demoni, mikä tarkoittaa, että ahneuden itsehalu ja itseeroottinen ovat demoni, joka voi häiritä itseä ja estää itseviisautta valaistumasta. Näistä osista olemme puhuneet paljon edellä mainituissa luvuissa. Halu tarkoittaa tässä ahnetta halua.

 

Jos meillä on oikeamielinen, myötätuntoinen ja rehellinen itseämme ja muita kohtaan, ja tällainen asemamme on erittäin vakaa, niin mitkä tahansa mainitut demonit kuinka häiritsevät meitä, he eivät voi kahlita sydäntämme eivätkä vaikuttaa ajatuksemme.

 

Joten demonien tuhoaminen on viimeinen työ, jos Dao-harjoittaja haluaa saavuttaa buddhalaisuuden. Kuinka voimme tuhota mainitut demonit? Tärkeintä on, että sinulla on myötätuntoa itsevihaisen sydämen parantamiseksi ja hylkäävän ajatuksen omaamista itsensä ahneen sydämen parantamiseksi, ja viisauden sydämen omaaminen, joka parantaa typerän ihastuksen sydämen, tai itsepäinen pakkomielle, joka johtuu henkilökohtaisesta tietämättömyydestä ja tyhmyydestä.

 

Niinpä mainittujen demonien tuhoaminen on tärkeä ja viimeinen tarkistuspiste, joka Dao-harjoittajan on läpäistävä se. Kun Dao-harjoittaja on läpäissyt tarkastuspisteen kuten sanottu, hän saa siten todella Daon hedelmän, mikä tarkoittaa, että hän todellakin on saavuttanut buddhalaisuuden. Kun todella saavutamme buddhalaisuuden, olemme todella ihmisiä, joilla on vapautta, helppoutta ja mukavuutta.

Luku 33: Viisaus-kirkkaus tuhoaa demonin. (Päivitetty 16. heinäkuuta 2022)